היגיון

על החפצון (Reification)

ראובן • 22 באוק׳ 2006

שוב שלום,

לכל הקופצות בראש, חשוב לזכור כי אחד האקטים המהותיים של הפטישיסט/ית הוא החפצון (רייפיקציה - Reification). המשמעות היא - הפיכת גבר/אשה/רעיון לכלי, לחפץ. אין כל פסול בכך, אם שני הצדדים נהנים (הממ.. גם אם רק צד אחד נהנה, יש בכך הלימה ליחסים בדס"מיים, לא?).

נא להרגיע את הצווחות הצדקניות, ולזכור שבאנו לכאן בכדי ליהנות. מי שלא מוצא חן בעיניה שהופכים אותה לחור, שתמצא רואה חשבון מגומגם, למשל. ועוד משהו - מנסיוני, דווקא נשים מורכבות ואינטליגנטיות זקוקות ללא-מעט חפצון, משום שהפיכתן לחור, כלי קיבול, עוזרת להן 'להניח' (את שכלן, מעמדן, ספקותיהן) ופשוט ליהנות.

לטעמי האישי, נורא משעמם להיות ולשלוט כל הזמן באשה 'מוחפצת', משום שיש בכך לא מעט בדידות וניכור. יחד עם זאת, אם האופציה היא ניג'וס בלתי פוסק בסגנון גלתיאה, אני בהחלט אעדיף שהאישה תהיה חור יפה ותשתוק

גדעון7​(שולט) • 22 באוק׳ 2006

בדרך כלל לא מגיב ,אבל, השירשור הזה הפך להיות סערה{הוריקן} בכוס מיים,אתר פמינסטי,או לפחות דף יעוץ בלאישה.
כן-ביחסי שליטה אדון משתמש בשפחתו לסיפוקו -מתי , כמה ,ובאיזה חור שהוא רוצה,אפילו הבטוי "משויכת =שייכת =רכוש.
וזה לא הסתגלות , קבלה , או השלמה ,בדרך כלל זה רצון משותף.

venus in our blood​(שולטת) • 22 באוק׳ 2006

___________________________________________________________
יש הבדל בין לקבל אנשים, לקבל מבלי לשפוט
לבין לקבל דברים כתורה מסיני.

אין ספק שפלג הצליחה לעורר מחשבה ותחושות מעורבות.
ולו רק בשל כך,
השירשור הזה שווה...
כל הדיון למעשה מעורר רגשות, בטן שמתהפכת ותגובות שונות.
מה שפלג תבחר לעשות- הוא עניינה הפרטי.

נוריתE • 22 באוק׳ 2006

אושה
אין כזה דבר "בידאסאמ" אמיתי.
ההגדרות של בידאסאמ, הן כמיספר העוסקים והעוסקות בו.
מה שכן מנסים להגדיר לפעמים זה בידיאסאמ בטוח, לאלו שעוסקים/ות בו.

אושה{אוש} • 22 באוק׳ 2006

אני יודעת!
זה אחד השיעורים הראשונים שעברתי פה.
הבעיה היא שאני כל הזמן נכשלת בקורס...
מחפשת צידוקים, אישורים.
אני יכולה להיות מאושרת ואז לקרוא את פלג, או מישהו אחר ולקנא. לרצות גם.
לחשוק בתחושה הזו של הפיכה לאוביקט מיני, לחפץ.

זו אחת המטרות של הכותבים פה - לשתף בחוויות, לגרות את הגוף ואת הנפש.
פלג עושה זאת - אך בעיקר, לפי הדיון שהתפתח פה, מגרה את הראש.

melody • 22 באוק׳ 2006

הכל ברור ושוב, כל כך לא מפתיע.
לפלג "האומללה", כנראה אין את היכולת להבדיל בין מציאות לפנטזיה.
דומה שרק "המובחרים" מביניכם, מסוגלים לעשות זאת.

הביטול החצוף והמתנשא של דברי פלג לפיהם טוב לה, עובר את כל גבולות האטימות והשיפוטיות - או שמא מדובר בליקוי חמור בהבנת הנקרא ? הרי היא טורחת להרגיע את ההיסטריה באופן שאינו משתמע לשני פנים, באומרה שהיא בוחרת להיות שם. לזה, כמובן, חלקכם אינם מייחסים חשיבות כלשהי.
הדגש העיקרי צריך להיות על האמירה של פלג שטוב לה. שכך בדיוק טוב לה.

מדאיגה מאוד ומקוממת הקלות הבלתי נסבלת של גסות הרוח בה מנסים להציג את אדונה, כמי שלא מבדיל בין מציאות לפנטזיה ופולט אמירות בלתי הגיוניות. הטענה שדבריו מופרכים מבחינה לוגית היא טענה מגוחכת שחושפת בורות וחוסר הבנה בסיסיים . מה שנעשה כאן, בעצם, זו פלישת פיל לחנות החרסינה של מארג היחסים הפרטי בין דום לשפחתו, שהרי זו השפה שלהם. זו ההתכתבות שלהם.

ולא חשוב אם זה נסיון למצוא זוית חדשה להעלות "דום מסוכן" על המוקד או נסיון להדביק לפלג תוית של סאבית חסרת אונים שנפלה לידיו של דום מתעלל, בין כך ובין כך, מתברר פה שוב איך עובדת הדינמיקה של 'העליהום' של מי שיודעים רק לנפנף בסיסמאות, אבל בשעת מבחן לא מוכנים לקבל שום דבר ששונה מהקרתנות הקפואה שלהם עצמם.

נוריתE • 22 באוק׳ 2006

ממש לא אני
אם תבוא אלי מישהי ותגיד לי ש X הוא דום מסוכן
אני אף פעם לא אקח את דבריה כמובן מאליו
אני אבדוק מצידי כמה שאפשר ולא אאפשר לאף אחת להפוך אותי ל"שופר" שלה.
אני גם לא חיפשתי ולא מחפשת "מתחת לאדמה".
כל אחת ואחד חיים את החיים שלהם כרצונם ואת הבידיסמ שלהם כרצונם
אני לא אשפוט ולא אקבע לאף אחת/ד,
כי כמו שאני יצאתי לבד ממה שבישלתי בעבר, בלי עזרה
כך שאחרים יצאו אם הם יצרטכו
אם יבקשו ממני אעזור.

אני אין לי אג'נדות עם אף אחת או אחד פרט לאלו שיש להם אג'נדות איתי.

אבל כשליילה תבוא ותגיד יש זאב,מתי שהוא.
אתם יכולים לסמוך עליה שיש בסביבה זאב רע וגדול מאוד.

אני רק קראתי מה שפלג כתבה והיגבתי אם משהי אחרת היתה כותבת כאלו דברים גם הייתי מגיבה כמו שהיגבתי.
לרוב אינ כותבת להן בפרטי כדי לוודא או לנסות להבין מה קורה
לא כדי להסית אלא מתוך דאגה אמיתית שאולי , עם כל הקיטבג שאני סוחבת עלי משל עצמי
מיותר לי !!! אבל מה לעשות, מתי הוא אלמד לדאוג רק לעצמי כמו הרוב כאן.

אני לא דון קישוט מגנת השפחות המנוצלות שלא מיודעות לכך
אני מנסה לעורר מודעות
ומי שלא רוצה להקשיב
פשוט תלמד בדרך הקשה.
כמו שאני למדתי.

נוריתE • 22 באוק׳ 2006

ואם אי פעם מל
היתה פה בקהילה משיהי שהיא לא קרטנית קפואה
או מה שזה לא יהיה
את יודעת היטב
שזאת לא אני.

גלתיאה • 22 באוק׳ 2006

מה אתה אומר ראובן, אולי אם תקרא את מה שכתבתי לפני שצמחו לך שערות על האוזניים
תבין שאני מאוד מתחברת למה שפלג כתבה, אני לעומת פלג לא הייתי צריכה לשנן שום דבר.
אני הייתי מתענגת ביני לבין עצמי על עניין הזה ועל המחשבה הזו.

אבל יש הבדל בין להבין שזו פנטזיה, להנות ממנה,לבין לשמוע שאיבר המין של האישה נועד
בעיקר ללדת, ולא להנאה מתוך איזשהי רצינות ועוד לתת את זה את הכותרת " הגיון".
נו באמת.

גם אני לא מכירה את פלג, ולהבדיל ממלודי אני לא חושבת שפלג אומללה.
אם הייתי חושבת שפלג אומללה לא הייתי כותבת כמו שבחרתי לכתוב.
אומללות אף פעם לא תוציא ממני אפילו לא בדל של חיוך.

אבל אם אני קוראת את פלג במה שהיא כתבה בתחילת השרשור,
יש שם התייחסות מאוד עמוקה ורצינית מעבר לפנטזיה פרופר.
לפי האופן שהיא כתבה היא באמת חושבת שזה הגיוני.
אז זה לא, אוקי? מותר להנות מזיונים אנאלים ולהיות חור
בלי לשכנע אותה שהואגינה שלה נועדה רק ללדת.
אם זה לא מתחבר לה טבעי המחשבה הזו לפנטזיה,
והוא צריך לשכנע אותה שזה כך, והיא נותנת לכל זה
את הנכותרת " הגיון" וזה בסדר. אז שכל אחד ישאר עם ההגיון " הבריא" שלו.


אבל תחת זו, אני לא חושבת שהאדון של פלג מנותק לגמרי מהמציאות, עובדה
שהוא עוד זוכר שקורה שם משהו שקשור ללידות. איזה מזל....
ןאגב בהגיון כמו בכל הגיון הוא צריך לעבוד לשני הכיוונים,
כי אם לא זה סתם טיעון מהתחת.
ההנאה של הפין שלו היא גם מישנית, או שכאן אני כבר נורא נורא נודניקית?

דרך אגב

נוריתE • 22 באוק׳ 2006

"מותר" עד היום גם בכמה מדינות באפריקה לערוך "ברית מילה" לנערות בנות 12
כי הן" נועדו "רק כדי ללדת ילדים ולא להנות ממין.
והן בטוחות שאלו החיים האמיתיים
"וככה"זה בחיים
כי הן לא יודעות דרך אחרת לא הן לא האימהות ולא הסבתות שלהן.

"מותר" גם עד היום במדינה שלנו לחתן נערות צעירות כמה שיותר מוקדם .
או לרצוח אותן בשם כבוד המישפחה כי הן לא רוצות יותר להכנע לתכתבי החברה בה הן חיות.

--------------------------------------------------------------
ערכתי את היתר ומחקתי
לא אכנס לגופם של אנשים.
כל אחת ואחד מאיתנו ישן במיטה שהוא ערך לעצמו.