סאבית גם בתפילה

לברכה "ברוך שלא עשני אישה" יש פירוש פשט ופירוש דרש.
.

הפשט, משמעותו גסה ושוביניסטית ואין צורך להסבירו.

הדרש של ברכה זו כבר יותר יפה - הגבר המתפלל מודה לאל על כך שאינו אישה, משום שאישה הינה מושלמת במעלותיה, ואילו עליו, בתור גבר, לשקוד ולהתאמץ כדי להגיע לאותה מעלה של כוונה ו'ניצוץ'. המשמעות היא, שהגבר מודה על כך שנברא נחות מבחינת צלילות נפשית, כי כך יש לו ההזדמנות להתכוון ולנסות להתעלות מעל בסיסיותו.
.

"הדת הומצאה"?????

הפיגור המחשבתי שאת מציגה כאן הוא מהותי.
השאלה העיקרית היורדת לשורשי הדברים היא אם יש אלוהים או אין אלוהים. מי שמספיק אמיץ וישר עם עצמו (ויש רבים-רבים שעדיין לא הגיעו לדרגה הזו) חייב לבחון את עצמו ביחס לשאלה הזו.

החדשות הטובות הן שיש אלוהים.

החדשות הטובות הנוספות הן שאלוהים לא כופה את עצמו עלינו, רק כמה רבנים טועים.

אגב, אם אין אלוהים, זה מכניס אותך לשאלות קשות ביותר על מהותך, זהותך וגם, בדרך אגב, לשאלה למה את כותבת ומדברת עברית, שפת התנ"ך. אם אלוהים זה בלוף, למה את בכלל פה בארץ ישראל?
אם אלוהים זה בלוף, אין משמעות לתנ"ך, היהדות היא המצאה, אברהם אבינו לא היה קיים ועכשיו עופי מכאן לארץ יותר נוחה ופחות מסוכנת.
רק מטומטם יישאר בארץ מסוכנת לו בגלל כמה חברים, חומוס, שפת הים ומזג האויר הנפלא...
אם נמשיך את אותו קו מחשבה, הנצרות היא מטופשת, כל המוסלמים טועים ורק את צודקת וחכמה.

אגב, אין פלא שהמוסלמים שונאים אותנו, משום שדעות כמו שלך מערערים גם את בסיס זהותם העצמית.

ולסיום, אם את כל-כך חכמה, תסבירי לי איך כל מה שנמצא בעולמנו פועל לפי סדר הרמוני כל-כך. את יודעת, אטומים, מולקולות וכד'?

לברכה "ברוך שלא עשני אישה" יש פירוש פשט ופירוש דרש. הפשט, משמעותו גסה ושוביניסטית ואין צורך להסבירו. הדרש של ברכה זו כבר יותר יפה - הגבר המתפלל מודה לאל על כך שאינו אישה, משום שאישה הינה מושלמת במעלותיה, ואילו עליו, בתור גבר, לשקוד ולהתאמץ כדי להגיע לאותה מעלה של כוונה ו'ניצוץ'. המשמעות היא, שהגבר מודה על כך שנברא נחות מבחינת צלילות נפשית, כי כך יש לו ההזדמנות להתכוון ולנסות להתעלות מעל בסיסיותו.

לפיכך, ברכה מוצלחת למדי, במיוחד עבור המתחלפים שבינינו, לא כך?

ראובן

הי כולם
נעלמתי לי לכמה ימים באשמת המרצים שלי ואתם פיתחתם כל כך יפה את הדיון הזה
אבל לקחתם אותו לדיון מהותי על הדת, על עצם קיום האלוקים, על הלגיטימציה שקיימת או לא לתפילה ולמצוות.
הכל טוב ויפה, אך האם מקומו של דיון כזה הוא אצלנו בקהילה?
הרי רבנים גדולים וטובים מאיתנו מתעמקים בזה עד היום על מהות הדת על ההסבר שאולי ניתן למצוות.
אז מה אנו הקטנים ( טוב רק הסאביות קטנות האדונים תמיד גדולים - אני צוחקת לא להתחיל איתי)
העלתי בדיון הזה שאלה שלא התייחסו אליה בכלל:
האם לדעתכם יש שוני בקבלת מרות של סאב וסאבית?
האם סאבית כנועה יותר לאדונה וסאב מציב סייגים גדולים יותר ולגבירתו קשה יותר לשלוט בו?
אולי זה בכלל ההפך?
אולי הם שווים בכניעתם?

היהדות לא קבעה את מעמד האשה למקום מסוים. היא נותנת את האפשרות לכל אשה לבחור בדרך הנוח לה. אבל ביהדות בפירוש יש גישה של אשה שתומכת ומתמסרת בשביל הבעל, לעומת הבעל שלוקח אחריות על האשה ועל הבית. למשל, כשמתחתנים אז האשה הולכת במנהגים אחרי הבעל ולא ההפך, בדרך כלל.