Gemmini(לא בעסק)
|
לפני 12 שנים •
29 בנוב׳ 2011
lori כתב/ה: אני בעד "אדונילי" - כה אמר דובי
|
|
|
סוררת בשקט(אחרת)
|
לפני 12 שנים •
29 בנוב׳ 2011
Re: חיים ומוות ביד הלשון
"אם חושש עמיתי מנעיצת הקילשון
יוטב לו לא להקרא אדון. סוסה אצילה תפרוק עול רק כשהפרש להשביעה לא יכול." אבל מצד שני, לפעמים יקר לך בכיכר המדינה ועם זנב יפה, ואתה מתפתה לקנות חיכוי או סתם אחת זולה יותר מהצועניה בתחנת הרכבת. מה, חייבים רק אצילה? 
|
|
|
|
סוררת בשקט(אחרת)
|
לפני 12 שנים •
29 בנוב׳ 2011
Re: חיים ומוות ביד הלשון כלבה סוררת כתב/ה: "אם חושש עמיתי מנעיצת הקילשון
יוטב לו לא להקרא אדון. סוסה אצילה תפרוק עול רק כשהפרש להשביעה לא יכול." אבל מצד שני, לפעמים יקר לך בכיכר המדינה ועם זנב יפה, ואתה מתפתה לקנות חיכוי או סתם אחת זולה יותר מהצועניה בתחנת הרכבת. מה, חייבים רק אצילה? חיקוי, נו. |
|
|
| גברים(שולט) |
לפני 12 שנים •
29 בנוב׳ 2011
Re: חיים ומוות ביד הלשון כלבה סוררת כתב/ה: כלבה סוררת כתב/ה: "אם חושש עמיתי מנעיצת הקילשון
יוטב לו לא להקרא אדון. סוסה אצילה תפרוק עול רק כשהפרש להשביעה לא יכול." אבל מצד שני, לפעמים יקר לך בכיכר המדינה ועם זנב יפה, ואתה מתפתה לקנות חיכוי או סתם אחת זולה יותר מהצועניה בתחנת הרכבת. מה, חייבים רק אצילה? חיקוי, נו. הולם אותך, כשאת מתפתלת (: |
|
|
|
FOR GOOD
|
לפני 12 שנים •
29 בנוב׳ 2011
Re: חיים ומוות ביד הלשון גברים כתב/ה: כלבה סוררת כתב/ה: כלבה סוררת כתב/ה: "אם חושש עמיתי מנעיצת הקילשון
יוטב לו לא להקרא אדון. סוסה אצילה תפרוק עול רק כשהפרש להשביעה לא יכול." אבל מצד שני, לפעמים יקר לך בכיכר המדינה ועם זנב יפה, ואתה מתפתה לקנות חיכוי או סתם אחת זולה יותר מהצועניה בתחנת הרכבת. מה, חייבים רק אצילה? חיקוי, נו. הולם אותך, כשאת מתפתלת (: גברס ידידי, עלה על דעתי רעיון מעניין להכריז על תחרות כזאת - מי שתצליח לשלוט בך מלמטה, אבל שליטה מלמטה כמו שצריך, בעזרת מניפולציות ערמומיות , ואינטילגנציה גבוהה, וכושר פיתוי איכותי ואף תוכיח זאת, בעזרת התכתובת בינכם כלומר, תראה לכולנו איך היא הפכה אותך אט אט, ותוך הפגנת אדישות יהירה מצידך, לנשלט-מלמעלה שלה אותה האחת, תזכה במנוי זהב לשנה חינם הכסף עלי 
|
|
|
flashback{ג"ו}
|
לפני 12 שנים •
30 בנוב׳ 2011
Re: האדון שלי - הקץ למגיפת שיוך האדונים המבזה. גברים כתב/ה: אדוני - האדון שלי ? אמירה שנשמעת כאן שוב ושוב, אמירה שיש בה לכאורה סתירה מובנית, השפחה משייכת לה אדון ?
אז זהו, שלא. אדון - זה שדן, שחורץ דין. אדוני - זה שדן אותי, חורץ את דיני. (ולא - האדון שלי). מהיום אמרי, אדוני ולא האדון שלי. מהיום הפנימי שאם את מקבלת אותו כאדונך, את מוסרת לו את הזכות, לדון אותך. מצטערת להעכיר את אוירת המסיבה וצליבת המואשמות בשליטה מלמטה אבל משמעות המילה "אדוני" הנה "האדון שלי". המילה "אדון", תרצו בכך או לא, אינה אלא שם עצם וסיומת י' אינה מבטאת אלא כינוי שייכות. כלומר, מבחינת תצורות הלשון וחוקי הדקדוק דינה של המילה "אדון" כדין המילה "אהוב": אדון - אדוני - אדונך - אדונו - אדוננו אהוב - אהובי - אהובך - אהובו - אהובנו יתכן ובמקורות (היינו, כתבי חז"ל) קיימת התייחסות למילה "אדוני" במשמעות של "זה הדן אותי", אבל היא נוגעת ל"אלוהים" בלבד, הטראנסצדנטי, זה הקיים (או לא) בשמים. כלומר: נשלטת יקרה, אדונך הוא אכן האדון שלך. קראי לו בשמו ותהני 
|
|
|
פרלין(נשלטת){ש}
|
לפני 12 שנים •
30 בנוב׳ 2011
Re: האדון שלי - הקץ למגיפת שיוך האדונים המבזה. flashback כתב/ה: גברים כתב/ה: אדוני - האדון שלי ? אמירה שנשמעת כאן שוב ושוב, אמירה שיש בה לכאורה סתירה מובנית, השפחה משייכת לה אדון ?
אז זהו, שלא. אדון - זה שדן, שחורץ דין. אדוני - זה שדן אותי, חורץ את דיני. (ולא - האדון שלי). מהיום אמרי, אדוני ולא האדון שלי. מהיום הפנימי שאם את מקבלת אותו כאדונך, את מוסרת לו את הזכות, לדון אותך. מצטערת להעכיר את אוירת המסיבה וצליבת המואשמות בשליטה מלמטה אבל משמעות המילה "אדוני" הנה "האדון שלי". המילה "אדון", תרצו בכך או לא, אינה אלא שם עצם וסיומת י' אינה מבטאת אלא כינוי שייכות. כלומר, מבחינת תצורות הלשון וחוקי הדקדוק דינה של המילה "אדון" כדין המילה "אהוב": אדון - אדוני - אדונך - אדונו - אדוננו אהוב - אהובי - אהובך - אהובו - אהובנו יתכן ובמקורות (היינו, כתבי חז"ל) קיימת התייחסות למילה "אדוני" במשמעות של "זה הדן אותי", אבל היא נוגעת ל"אלוהים" בלבד, הטראנסצדנטי, זה הקיים (או לא) בשמים. כלומר: נשלטת יקרה, אדונך הוא אכן האדון שלך. קראי לו בשמו ותהני וחוץ מזה, מה שבאמת משנה זו המשמעות, לא? הרי אין דין אדוני כדין כלבי, על אף שבשניהם יש כינוי שייכות. וזה אכן כינוי שייכות ולא כינוי בעלות: זה השייך אלי לא אומר שהוא שייך לי. זה רק אומר שיש בינינו יחסי זיקה. |
|
|
| גברים(שולט) |
לפני 12 שנים •
1 בדצמ׳ 2011
Re: האדון שלי - הקץ למגיפת שיוך האדונים המבזה. flashback כתב/ה: גברים כתב/ה: אדוני - האדון שלי ? אמירה שנשמעת כאן שוב ושוב, אמירה שיש בה לכאורה סתירה מובנית, השפחה משייכת לה אדון ?
אז זהו, שלא. אדון - זה שדן, שחורץ דין. אדוני - זה שדן אותי, חורץ את דיני. (ולא - האדון שלי). מהיום אמרי, אדוני ולא האדון שלי. מהיום הפנימי שאם את מקבלת אותו כאדונך, את מוסרת לו את הזכות, לדון אותך. מצטערת להעכיר את אוירת המסיבה וצליבת המואשמות בשליטה מלמטה אבל משמעות המילה "אדוני" הנה "האדון שלי". המילה "אדון", תרצו בכך או לא, אינה אלא שם עצם וסיומת י' אינה מבטאת אלא כינוי שייכות. כלומר, מבחינת תצורות הלשון וחוקי הדקדוק דינה של המילה "אדון" כדין המילה "אהוב": אדון - אדוני - אדונך - אדונו - אדוננו אהוב - אהובי - אהובך - אהובו - אהובנו יתכן ובמקורות (היינו, כתבי חז"ל) קיימת התייחסות למילה "אדוני" במשמעות של "זה הדן אותי", אבל היא נוגעת ל"אלוהים" בלבד, הטראנסצדנטי, זה הקיים (או לא) בשמים. כלומר: נשלטת יקרה, אדונך הוא אכן האדון שלך. קראי לו בשמו ותהני פלאשית יקירתי. יכולות ההטייה הלשונית שלך מרשימות מאוד. אני בטוח שהאדון ש ל ך גאה בהן מאוד (: עם זאת, היכולת להטות בין יחיד לרבים אינה מעידה על משמעות המילה. אני מסכים איתך לחלוטין, שדין "אדון" כדין "אהוב" אבל צריך לשים לב שדינם אינו כדין "שולחן". כשאת אומרת - "השולחן שלי" את מתכוונת שהשולחן (שהוא עצם) שייך לך. (ואת לא אומרת - "שולחני") כשאת אומרת "אדוני" או "אהובי" את מתכוונת לזה שדן אותך או לזה שאותו את אוהבת (סוג של פועל) אני מניח שלכן לא אומרים - "שולחני" כשאת רוצה לומר שהשולחן שלך. ולכן אמירה של - "אדון שלי" או "אהוב שלי" נועדה רק כדי לשייך ולנכס עצם מסויים ולא להסביר את משמעותו (כמו להצביע על האדון שלך ולומר - זה שלי) , להבדיל מ"אדוני" או "אהובי" שנועדו כדי לתאר סוג של פועל - הוא דן אותי או אותו אני אוהבת. לסיכום, אני מבקש ממך להשיב מייד את כל הנצלבות חזרה אל הצלב שלי (ולא אל צלבי : ) כדי שאדון אותן כרצוני. |
|
|
|
flashback{ג"ו}
|
לפני 12 שנים •
1 בדצמ׳ 2011
Re: האדון שלי - הקץ למגיפת שיוך האדונים המבזה. גברים כתב/ה: flashback כתב/ה: גברים כתב/ה: אדוני - האדון שלי ? אמירה שנשמעת כאן שוב ושוב, אמירה שיש בה לכאורה סתירה מובנית, השפחה משייכת לה אדון ?
אז זהו, שלא. אדון - זה שדן, שחורץ דין. אדוני - זה שדן אותי, חורץ את דיני. (ולא - האדון שלי). מהיום אמרי, אדוני ולא האדון שלי. מהיום הפנימי שאם את מקבלת אותו כאדונך, את מוסרת לו את הזכות, לדון אותך. מצטערת להעכיר את אוירת המסיבה וצליבת המואשמות בשליטה מלמטה אבל משמעות המילה "אדוני" הנה "האדון שלי". המילה "אדון", תרצו בכך או לא, אינה אלא שם עצם וסיומת י' אינה מבטאת אלא כינוי שייכות. כלומר, מבחינת תצורות הלשון וחוקי הדקדוק דינה של המילה "אדון" כדין המילה "אהוב": אדון - אדוני - אדונך - אדונו - אדוננו אהוב - אהובי - אהובך - אהובו - אהובנו יתכן ובמקורות (היינו, כתבי חז"ל) קיימת התייחסות למילה "אדוני" במשמעות של "זה הדן אותי", אבל היא נוגעת ל"אלוהים" בלבד, הטראנסצדנטי, זה הקיים (או לא) בשמים. כלומר: נשלטת יקרה, אדונך הוא אכן האדון שלך. קראי לו בשמו ותהני פלאשית יקירתי. יכולות ההטייה הלשונית שלך מרשימות מאוד. אני בטוח שהאדון ש ל ך גאה בהן מאוד (: עם זאת, היכולת להטות בין יחיד לרבים אינה מעידה על משמעות המילה. אני מסכים איתך לחלוטין, שדין "אדון" כדין "אהוב" אבל צריך לשים לב שדינם אינו כדין "שולחן". כשאת אומרת - "השולחן שלי" את מתכוונת שהשולחן (שהוא עצם) שייך לך. (ואת לא אומרת - "שולחני") כשאת אומרת "אדוני" או "אהובי" את מתכוונת לזה שדן אותך או לזה שאותו את אוהבת (סוג של פועל) אני מניח שלכן לא אומרים - "שולחני" כשאת רוצה לומר שהשולחן שלך. ולכן אמירה של - "אדון שלי" או "אהוב שלי" נועדה רק כדי לשייך ולנכס עצם מסויים ולא להסביר את משמעותו (כמו להצביע על האדון שלך ולומר - זה שלי) , להבדיל מ"אדוני" או "אהובי" שנועדו כדי לתאר סוג של פועל - הוא דן אותי או אותו אני אוהבת. לסיכום, אני מבקש ממך להשיב מייד את כל הנצלבות חזרה אל הצלב שלי (ולא אל צלבי : ) כדי שאדון אותן כרצוני. גברים יקרים, אשמח להחזיר אל צלבך (אכן, הצלב שלך, מצטערת) את כל החצופות וגם את אלה שלא עשו דבר, ומובן שיש לי תשובה לדבריכם (הרי לא הייתי מסתכנת בטון כה נחרץ לולא בדקתי את הנושא היטב) ואביא אותה מיד לאחר שאשאל על מה אתם מסתמכים בטענה זו? עוד אני מבקשת לדעת מאיפה ההגדרה ל"אדון" כפי שהבאת אותה? |
|
|
Red E
|
לפני 12 שנים •
2 בינו׳ 2012
ברשותכם ..:)
סליחה שמתערבת בדיון הגברי הזה
אבל פורגודי צודייק אלוקים הוא אחד יחיד ומיוחד
רק אחד עם י' אחת ולא בכדי
|
|
|