ענוה

כוחות השוק : היצע וביקוש בקהילית הכלוב

מאת: אלישבע , קפה.

תקציר
הנחה רווחת בקרב חוקרים רבים היא שהמעמד הנחות ביותר בקהילת בדס"מ מבחינת הסיכוי למציאת בן זוג, הוא עבד זכר. ובהתאמה - המעמד בעל הסיכוי הטוב ביותר היא שולטת. בעבודה זו, נסקרו יחסי היצע וביקוש בלוחות המודעות בכלוב ונמצא כי המעמד הנחות ביותר מבחינה זו הוא דוקא אדון הטרוסקסואל, ובהתאמה הסיכוי הגבוה ביותר הוא של שפחה הטרוסקסואלית.

הקדמה
ניתן לחלק את חובבי הבדסמ לסוגיו, ל-8 מעמדות עיקריים: מלכות, שפחות, אדונים ועבדים, הטרו או בי סקסואלים , והומוסקסואלים.
בקרב רבים העוסקים בתחום מקובלת ההנחה שהיצע הגברים עולה על היצע הנשים, ואילו מכלל כל המעמדות הסיכוי הנמוך ביותר הוא של עבד הטרוסקסואל, ואכן - מלכה הטרוסקסואלית היא המקצוע העיקרי שבו מקובל לגבות כסף, וניתן לשער שהדבר נובע כתוצאה מהביקוש הרב - יחסית להיצע למקצוע זה. מאידך גיסא, שפחה בתשלום הוא מקצוע נדיר יותר וישנם אף המוחים על עצם קיומו (Bodyguard , 2007).
ברם, יחסי ההיצע וביקוש עדיין לא נחקרו בצורה מדעית כמותית. מטרתו של מחקר זה היא לבדוק מהם יחסי ההיצע והביקוש של ארבעת קבוצות היחס: אדונים - שפחות, עבדים -מלכות, אדונים - עבדים, מלכות - שפחות.

שיטות
נסקרו לוחות המודעות בכלוב, ונספרו כל מודעות ההיכרות עבור כל אחת מקבוצות היחס. לא נעשו תיקונים לגבי אנשים אשר בטעות פרסמו בלוח שאינו מיועד להם, וגם לא לגבי מתחזים.
יחסי היצע וביקוש חושבו על פי כמות המודעות בכל סקציה.

תוצאות
נמצאו יחסי היצע וביקוש הבאים :
5 מודעות של עבדים המעוניינים במלכה, על הודעת מלכה המעוניינת בעבד.
10.3 מודעות של אדונים המעוניינים בשפחה על כל מודעה של שפחה המעוניינת באדון.
2.7 מודעות של מלכות המעוניינות בשפחות על כל מודעה של שפחה המעוניינת במלכה
1.6 מודעות של עבדים המעוניינים באדונים על כל מודעה של אדון המעוניין בעבד.
מנתונים אלו עולה שהמעמד המבוקש ביותר הוא שפחה. בעיקר הטרוסקסואלית אך גם לסבית. ואילו המעמד הנחות ביותר הוא אדון הטרוסקסואלי.
ניתן לראות באופן מובהק ביותר שהיצע הגברים עולה בהרבה על היצע הנשים.
במגזר ההומוסקסואלי המגמה מתפכת כאשר אצל הנשים יש יותר מלכות ואצל הגברים יותר אדונים, אך במגזר זה הנתונים פחות מובהקים מאשר במגזר ההטרוסקסואלי.

דיון
אמינות הנתונים
שני גורמים עלולים להשפיע על אמינות הנתונים: טעויות והתחזות.
סקירה של הדפים הראשונים בכל לוח מראה שרוב הטעויות הן דוקא של המגזרים הנחותים יותר מבחינת היצע וביקוש. לדוגמא: בזמן שבדף הראשון של 'שפחות באדונים' יש 4 מודעות של אדונים המחפשים שפחות, הרי שב'עבדים במלכות' אין שום הודעה של מלכה המחפשת עבד. מכאן שניפוי הטעויות עלול להעצים את תוצאות המחקר, ובכל מקרה אינו משנה את כיוון התוצאות.
מבחינת התחזויות: לא דווח בספרות המדעית על אשה שמתחזה לגבר, או על אדון/מלכה המתחזים לעבד/שפחה, וכפי הנראה המקרה הנפוץ הוא גבר שמתחזה לאשה, או נשלט/ת המתחזה לשולט/ת. לא מתקבל על הדעת שמתחזה יפרסם מודעה בלוח ויבקש להכיר את מי שאינו באמת מעונין להכיר אותו. על כן אין לצפות לעוות התוצאות בתחום יחסי שולט \ נשלט. מאידך גיסא מתקבל על הדעת שחלק מהמלכות המחפשות שפחות, או שפחות המחפשות מלכות הם גברים מתחזים. ועל כן יש לסייג נתון זה.

יציגות.
מבחינה מתודולגית נשאלת השאלה עד כמה הנתונים אכן מיצגים את חוקי ההיצע והביקוש. רק 2700 מודעות הכרויות התפרסמו כאשר בכלוב 24000 חברים. ומכאן שרוב חברי הכלוב אינם מחפשים בן זוג באמצעות מודעות. נשאלת כמובן השאלה האם התפלגות המודעות דומה להתפלגות חברי הכלוב ה"מחפשים" (יש לזכור כי חלק ניכר מחברי הכלוב אינם מחפשים בן זוג ולכן אינם נכללים בשוק ההיצע וביקוש). דווח בעבר הן על מקרים שבהם נשלטים נמנעו מלחפש באופן אקטיבי שולטים מסיבות אידיאולוגיות, כי 'הנשלט חייב להיות ניצוד' (red-cell 2003), והן על מקרים בהם שולטים נמנעו מלחפש נשלטים מטעמי אסטרטגית חיזור ( האיש בשחור , 2006). ברם, יש להניח שפרסום בלוח מודעות נובע מתוך מצוקה מסוימת הנובעת מהקושי למצוא בן זוג, ועל כן יחס הפרסומים משקף במידה מסוימת קושי זה - הוה אומר משקף את יחסי ההיצע וביקוש.

סיכום
יחסי ההיצע והביקוש בלוחות המודעות של הכלוב תומכים בהשערה המקובלת, שהרבה יותר קל להיות אשה מאשר גבר בקרב המחפשים. מאידך, מתוצאות המחקר עולה שבניגוד לעמדה המקובלת, מצבם של האדונים ההטרוסקסואליים רע יותר ממצבם של העבדים.
תופעה מענינת שלא נמצא לה הסבר היא ההיפוך ביחסים בקרב ההומוסקסואליים: בעוד שהיצע המלכות רב על היצע השפחות, הרי שהיצע העבדים רב על היצע האדונים, יתכן שתופעה זו משקפת הטיה של נתון זה, הנובעת מכך שגברים המתחזים לנשים מפרסמים בלוח זה.

תודות
מחקר זה לא היה יכול להתבצע ללא עזרתו הנדיבה של כלובי, שהקים את הכלוב, את לוחות המודעות, וגם טרח לספור אותן למעננו.