העתקתי לכאן קטע מתוך ראיון עם הבמאי הספרדי ויקטור אריסה. המראיין שואל אותו מדוע צילם את סרטו בשחור לבן. זו תשובתו:
I actually filmed it in colour. The colour was very beautiful. But I understood that the image of blood in modern cinema... There is such a sort of total, or totalitarian, image of blood in contemporary cinema, so much so that in colour the blood became completely banal and just lost what I was trying to say with it. The cameraman kept saying it was very beautiful, but I never tried to achieve the beauty of the image. I tried to achieve the beauty of truth. I always took as my motto what Robert Bresson said: you don't have to make images that are beautiful. You have to make images that are necessary.
אריסה הוא אמן אמיתי. רק אמן אמיתי יוותר על היפה למען ההכרחי.
אבל זה גם משליך אל החיים עצמם. איזה מין בן אדם אני? זה שבוחר בדרך הפתלתלה והמפרכת לעיתים, אל האמת, או זה שמעדיף את הנוחות שבעצימת העיניים והעמדת הפנים?
לראות את האור
תל אביב, חורף 2012
שיעור צילום מס. 1: חשיבותו של הקונטקסט
רוב רובם של הצילומים שממלאים את אלבומי התמונות שלנו אינם מוצלחים או ייחודיים, לאו דווקא בגלל היבטים טכניים.
ישנן שתי סיבות עיקריות לא-טכניות להיותו של צילום נטול אופי או ייחוד.
אחת מהן היא העדר קונטקסט.
קונטקסט פירושו שמסגרנו את התמונה במקומות הנכונים ובכך הענקנו לה משמעות.
המסגור יכול להתבצע בשעת הצילום עצמו כשאנחנו קובעים את גבולות התמונה או לאחר מעשה, במחשב.
מרבית התמונות הן או מרוחקות מדי מההתרחשות, או סמוכות מדי אליה.
תמונה טובה היא כמו הגדרה יפה ומדוייקת. כי מהי הגדרה אם לא שימת גדר סביב ה"מוגדר", הפקעתו מהמופשט והפיכתו לממשי.
בעצם בחירת רגע מסויים, בתוך התרחשות מסויימת ובמסגורו, אנחנו מפקיעים אותו מתוך חוסר המשמעות, הכאוטי, האינסופי, ומעניקים לו מהות, ממשות, מגדירים אותו.
כשהצילום מרוחק מדי - קונטקסט רחב מדי - אנחנו מוסיפים לו אלמנטים שמסיחים את הדעת מההתרחשות האמיתית שבו ובמקביל מקטינים אותה ובכך מפחיתים מערכה.
כשהצילום קרוב מדי אל ההתרחשות אנחנו מאבדים מרכיבים הכרחיים לבניית המשמעות, בכך שוויתרנו על הרקע (הקונטקסט) התומך מהותית במה שבמרכז.
כדי לקבוע מהו הקונטקסט הנכון, יש להבין את מהות ההתרחשות. לחוש אותה.
וכדי להבין את המהות, עלינו להיות ממוקדים, כי הסחות הדעת אורבות לנו מכל עבר.
וכדי להיות ממוקדים, חייבים להבין שהעדר מיקוד יגזור עלינו אבדן דרך.
ואין גרוע מחיים של אבדן דרך.
לא אמות, כי אחיה
ואספר מעשי יה
לא אמות, כי אחיה
ואספר מעשי יה
פיתחו לי, פיתחו לי שערי צדק
אבוא בם
פיתחו לי, פיתחו לי שערי צדק
אודה יה!