פרקליטו של השטן

כשקין נולד אמרה חווה: קניתי איש את ה'
הבן הבכור, אדם הוא גבר מסורס, ה' הוא זכר אלפא.
היא מגישה לו את קין
כשהבל נולד
לא מתייחסים אליו ולא למשמעות השם שלו.
עכשיו, נתנו להבל חליל, האהבל הזה, ושלחו אותו לשמור על הצאן
קין, עובד אדמה, מזיע על מנת להוציא ממנה לחם
מגיע היום, קין הוא זה שמביא מנחה לה'
ה' הוא בעצם האב הפטריכאלי שם
אדם בכלל לא נזכר בסיפור
הבל בא אחריו ומניח מנחה אף הוא
בא אלוהים
שועה להבל ומנחתו,
ולקין ומנחתו לא שעה.
אין הסבר למה, אלוהים לא מנפק הסבר, לא בשלב הזה ולא לאחריו.
קין הוא הבן שהוא תולה בו תקווה, והבן שהוא אוהב. הבל. את הבל הוא מסכן על מנת לבחון מה יעשה הבן המועדף עליו.
עכשיו, כשהוא רואה שפניו של קין נפלו
מה הוא אומר לו?
הוא אומר לו ככה
הלוא אם תיטיב שאת ואם לא תיטיב לפתח חטאת רובץ ואליך תשוקתו ואתה תמשול בו
זתומרת: הוא לא מסביר למה הוא לא שועה למנחה. זה בכלל לא השיעור במנחה של תפוחים גדולים יותר\
אלא שיעור בקנאה.
הוא אומר לו: הכי טוב שתבלע את זה שזו ההחלטה שלי, כי אם לא, החטא ירבוץ לפתחך ואתה תחשוק בו. אבל תדע שאם לא תשלוט בו, זו אחריותך.
אחרי הדברים האלה, קם קין אחרי ויכוח שדה והרג את הבל.
כשאלוהים מגיע, הוא הרי יודע שזה מה שקרה. למעשה הוא חשד שזה יקרה או לפחות יכול לקרות.
ולכן הוא ידע שהוא מסכן את הל, אל לא היה אכפת לו
ואז הוא כועס, ומגרש את קין.
קין לא מוותר. הוא מאבד את אהבת האל, אבל טוען לעונש כמו גדול. וכאן מראה האל סופית שקין הוא המועדף עליו.
קין אומר לאל: גדול עווני מנשוא והיה כל מוצאותי יהרגני
או בתרגום חופשי: האבן, העונש שאתה נותן לי, קשה לנשיאה. אתה מסתיר פניך ממני וכל מי שימצא אותי יהרוג אותי.
אלוהים, אם הוא לא עושה איפה ואיפה היה צריך להגיד לו שזו בעיה שלו
אבל אלוהים עושה דבר אחר, הוא מקבל את הטיעונים לעונש: ועל כן כל ההורג קין שבעתיים יוקם. ויתן לו את אות קין לבלתי הכות אותו כל המוצאו

( סיפור פרשנות פרי עטה של המלכה היחידה , מלכתי )