חולם בחרוזים

http://sr.photos2.fotosearch.com/bthumb/CSP/CSP128/k1282976.jpgהאהבה באה מהאין סוף
ותיוותר לעדי עד כי אינה בר חלוף 
מחפש האהבה בורח משרשרת הלידה והמיתה
אך מחר עם בוא תחיית המתים
לבבות בודדים לא יעברו את המבחנים

רומי*

http://photos1.fotosearch.com/bthumb/PSC/PSC002/000802_c056_0065_clhs.jpgיש נתיב בין הקול והצליל לנוכחות

כאשר מידע זורם קורם עורם

בשתיקה מתיקה זה נפתח

בשיחת תהיות זה נסגר זה נגזר

רומי*

http://www.haaretz.co.il/hasite/images/printed/P160104/t.0.1601.2.1.9.jpgג'לאל א-דין רומי - הדרווייש
רומי היה ממייסדי הדת המוסלמית סופית המוכרת בכינוי "דת האהבה" וזאת משום שדגל בצניעות, נדודים, אי אלימות וכוחניות ובעיקר באהבה.
רומי נדד ממקוניה שבפרס לדמשק ומשם לארמניה ושם היה אהוב על המלך ואשתו. לאחר שהתאלמנה הנסיכה תמר ולקחה תחת המלך סוחר בדים לבעל והייתה תלמידתו משכבר של רומי מורה הרוחני.
באחד הימים ביקשה תמר לנסוע לזמן והחליטה לקחת ציור של רומי עמה כי לא יכלה הייתה לחיות ללא מורה הרוחני שכה אהבה והעריצה. תמר שלחה צייר אל רומי שינציח את בבואתו.
כך הצייר מתחיל למרוח על בד את הרואות עיניו וכאשר נשא עיניו שוב לרומי בבואתו השתנתה.
לקח הצייר בד אחר ושב אל קנו למריחת בבואתו של רומי, אך שוב עם הרימו עיניו בבואתו של רומי השתנתה, וכך שוב ושוב ושוב.
לבסוף אסף את 20 ציוריו ונתנם לתמר הנסיכה.
כך שבכל רגע תוכל תמר לראות את מורה ורבה הדגול.
לאחר המקרה כתב רומי את השיר הנ"ל שאני קראתי מתורגם לעברית ושיניתי לחלוטין את הנוסח בנאמנות לסגנון הכתיבה שלי.

צרה! אני חסר צורה
בבואתי תעלומה חידתי סודי
איך אוכל להבין מראית
מבקש אני לדעת היכן אני חי ומת
באיזה חלל למה ובגלל
איך נפשי רווה נחת אם רוחי נודדת
גם הים שבי סוער טובע תובע וגובר
אך נעדר טוואי טווח שטח
מפריד מגביל מבדיל 

בליל - העשרים ושמונה לאוגוסט 2011 נחשפתי לראשונה בחיי לתריסר משיריו וחוכמתו של רומי וחוויה זו מתבטאת בכתיבתי.
הפולחן הסופי מתבטא במחול סיבובי בשל המשמעות המיסטית של תנועה במעגלים כחוויה רוחנית

• נדודיו של רומי רבים יותר ואני אך קיצרתי – רומי חיי לפני 800 שנה

http://peacefulrivers.homestead.com/files/rumiportrait.jpg

מיד כשחשתי את פרשת אהבתי הראשונה
יצאתי לתור אחרייך מבלי דעת כמה עיוורת היא הייתה
נאהבים אינם מוצאים היכן שהוא 
הם כרוכים האחד באחר לכל אורך ערך העת 



אחרית דבר:
מסתבר כי אהבה ראשונה היא עיוורת, ככל הנראה מהסיבה של ההתרגשות ההורמונאלית והרגשית מחוויית האהבה הראשונה. אפשרי שכל אהבה היא במקומות מסוימים "עיוורת" וטוב שכך כי עיוורון מסוים מעיד כאלף מונים על איכויות האדם וקבלתו של האחר כאדם. מטבענו איננו מושלמים ולהתמקד בחסרונות ובכך לשלול שותפים לאהבות ולזוגיות אין קל מכך ללכת שולל לשווא.
עצם העובדה שיצאתי לתור אחריך מעיד כי אני שותף לאהבתנו כי רציתי אותך לצידי בתוכי.
גם אם פגשתי אותך במכולת או בתחנת האוטובוס או באקראיות אחרת אין זה אומר כי נפגשנו בטעות. זה מעיד כי נועדנו האחד לשנייה והגורל הפגיש הרעיש והתיך בין רוחנו.

http://cdn7.fotosearch.com/bthumb/DSN/DSN017/1795207.jpgרק הטובים נופלים במאכלת האהבה
החלשים והנכים שורדים
מסכין האל פחד, מלהבה יהבה חודה
מי שלא נשחט לשם האהבה
חלקו עלוב, בשרו בשר נבלה

* שיר של רומי שתרגמתי

http://photos2.fotosearch.com/bthumb/RBL/RBL008/b13496.jpg  רדי על ברכייך - רכני!
  בידי פרגול העול
  בדמי אהבתך כרעי
  בתלמי כניעתך לתאוותך
  זו שחרטתי בתוכך
  זו שהתחברה לברייה 
  בבריאה הבריאה
  את בתום ואני ברום
עד תום החום

אחרית דבר
מי שאינו מתרפס בפני אהובתו אהבתו
אינו אוהב ! אפשר לומר שהוא רק חובב

פרגול העול זה שוט שמחייב להתייצב
כלפי ההתחייבות שבהצהרת האהבה

ואין אני מדבר על אהבה של רגע
עסקינן באהבה של יזע ודמע
ללא כחל ובלע

הבריאה הבריאה זו האהבה הנחשקת
כי בריאה מפזילות וקשקשת

התמימות שלך גורמת לי להתרוממות רוח
בעיקר בחום יולי אוגוסט

למען הסר ספק - כל כוונה שוביניסטית אין כאן

ברכות ותודות לאוהבי השיר

http://photos1.fotosearch.com/bthumb/UNC/UNC209/u11744090.jpgשיר לא צריך יותר משש-עשרה מילה
לא אקח איש ואישה למעצר או לגמילה
אם יחרגו ממכסת הבלילה הדלילה
אך תנו את העיקר - תנו את ההדר לכיכר

    http://sr.photos3.fotosearch.com/bthumb/CSP/CSP300/k3000585.jpg כשרוצים להיעלב – נעלבים  

  כשרוצים להיפגע – נפגעים
  כשרוצים לכעוס – כועסים
  כשרוצים לבעוט – בועטים
  כשרוצים להתעצבן – מתעצבנים
  בבקשה – אל תכעסו ואל תעלבו
  תרצו תחבבו ותאהבו  

http://cdn4.fotosearch.com/bthumb/CSP/CSP220/k2209719.jpgאם השטן בכבודו ובמעמדו המוסווה או דרך שליחו עושה דברו יד שמאלו הנטועה הנטויה היה מציע לכם עסקה, מכרו את רעכם ותזכו לעושר ואושר או מכרו קרוב אחר. דהינו: תשקרו, תתחזו ותפעלו לרעתו בכל אשר בידכם השלוחה, בלשונכם השטוחה, ובזוית רוע רעיון לפגוע ולמנוע.

ובתמורה תזכו למצווה כי פעלתם נכונה בתוספת נוספת לשכרכם היומי תועלו ותועילו ולא כאילו.

השטן כמובן היה מישיר מבט ומדריך ומציע תוך הנהון בראשו ובפלג גופו הרם הרום נוקף בכתפיו לשגר ידידות חמימות ורצון להנחות תוך שאלות מוצעות דרכים אפשריות.

וגם לו הרווח לא היה נוחת ישירות לכיסכם המדולל והרעב לתוספת נכספת בכספת.

הייתם חולמים או הייתם בולמים או הייתם קמים ומקימים את דברו כברו מעורו 

http://3.bp.blogspot.com/-ke-Jzi-ZgAA/Ts5KYZp9kOI/AAAAAAAAAVA/PKbGgiKwEC4/s1600/%25D7%25A1%25D7%2599%25D7%25A4%25D7%2595%25D7%25A8%25D7%25AA+%25D7%259E%25D7%2595%25D7%25A4%25D7%25AA.jpg

מדבר שקר תרחק, ונקי וצדיק אל תהרג, כי לא אצדיק רשע. - שמות כג7

http://cdn6.fotosearch.com/bthumb/ULY/ULY081/u13036144.jpg

אלוהים יצר עולמות מרובים ובכל עולם נוצר משהו גדול וקטן ואפילו יותר קטן ויותר קטן וקטנטן גם. הדברים הגדולים נראים בבירור כמו גם גודלם אם קעור או קמור. הקטנים נראים רק כאשר מתקרבים אך ממרחקים נעלמים מהראייה ונותרים רק בתהייה. מה שאנחנו רואים אנו לרוב מבינים ומודעים למהות הדברים אך לאלו הקטנטנים שנעלמים מראייתנו אנו פחות ופחות מבינים. כי הדברים שאינם נראים נותרים פתוחים פקוחים לניתוחים מחשבתיים יצירתיים ולאחר להוכחות מדעיות ככל האפשר ככל המותר.

http://cdn3.fotosearch.com/bthumb/CSP/CSP465/k4658646.jpg

כל דבר הוא עולם בפני עצמו מבלי להתחשב בגודלו או במהותו או ביישומו המעשי וכל דבר הוא חלק משאר הדברים הנקרים בדרכו ואף עשויים להוות חלק עתידי משותף לשניים או יותר חלקים נתקלים מתאחדים ובכך נוצר תוצר אוצר.