לפני חודשיים. יום שלישי, 12 במאי 2026 בשעה 14:54
אני לא מתיימרת לכתוב פוליטיקה ועניינים חברתיים בוערים.
יש אנשים שטובים ממני בהבעת הדיעות שלהם ובהצגת טיעונים משכנעים לצד הזה או לצד השני.
אז לא, זהו לא פוסט פוליטי ואינני נושאת דברי שכנוע.
אבל הייתי היום בסיור ביישובים בדואים. במסגרת התואר נסענו לשמוע אנשי חינוך וקהילה על האתגרים העומדים בפני הבדואים, בעיקר בנושאי חינוך, הקדמה המערבית לעומת המסורת והשבטיות ומעמדה של האישה.
יישובי הבדואים בנגב מחולקים לפי שלוש קטגוריות: יישובים מוכרים ע"י המדינה (ישובי קבע) - ישנם 7 ישובים בסך הכל, אשר קיבלו הכרה ממדינת ישראל, הם מתוקצבים. הבניה שם חוקית וענפה. יש ליישובים תשתיות, כתובות ושירותים מקומיים.
יישובים שהוכרו ע"י המדינה אך מסיבות רבות הקשורות בסכסוכי קרקעות, רגולציית ההכרה ביישובים והסדרת ההתיישבות, אין להם תשתיות ומבנים מסודרים וגם השירותים הקהילתיים חלקיים ביותר.
וישובים שאינם מוכרים. ישובים אלו שקופים והם הרוב המוחלט. אין בהם תשתיות של חשמל ומים. הבניה אינה חוקית ואין מה לדבר בכלל על שירותים קהילתיים כמו חינוך, מרפאות, חוגים. ביישובים אלה, מתקיימת הריסת בתים על בסיס שבועי ולפעמים יומי. אדם יוצא לעבודה או ללימודים וחוזר ל-אין בית.
הסיור היה קשוח. המספרים קשוחים יותר.
לאורך כל הסיור שאלתי את עצמי איך חיים בתנאים כאלו. זה כל כך מובן לנו מאליו שבית הספר של הילדים נמצא במרחק הליכה ושאם אנחנו צריכים רופא, אז יש מרפאה חמש דקות מהבית. אין שום צורך לבחור בין חוג כדורסל לפרויקט רובוטיקה, כי עושים את שניהם. הכל צפוי והרשות נתונה. לא כך הוא עבור קבוצת המיעוטים הבדואית, אשר מהווה כ-3.5% מכלל האוכלוסייה בישראל.
לא יודעת, קשה לי לקבל את זה.
שמענו בסיור על פרויקטים מדהימים שאנשים שם מרימים. בלי תמיכת המדינה, בלי תקציבים, עם הרבה אמונה ורצון אמיתי לקדם את שילובם של הבדואים בחברה הישראלית. זה לא דבר פשוט בכלל. יש המון שאלות של זהות ושל דת. שאלות של מסורת ותרבות ובעיקר, איך מרגישים חלק ממשהו שמסרב להכיר בך או בזכויות שלך?
ולצערי, זה נכון לכלל המיעוטים בישראל.
אם חשבנו שאנחנו מתקדמים, חבורות עבריינים משולחי רסן, בראשם מרדכי דוד, תוקפים זוג הומואים ללא עוול בכפם ומוכיחה שאנחנו כל כך לא. להיפך. רבים הסיפורים על עוולות חברתיות נגד קבוצות מיעוט, אפילו כאלו שמתיימרות להיות שוויוניות. ראו נשים שנאנסות ונלחמות על שמן הטוב במקום האנס שדואג לעצמו ליחסי ציבור וראיונות מחמיאים בתקשורת.
ובחזרה לעניינו, כל מה שרציתי לספר, על היום הטעון והמעשיר הזה הוא, שהסתובבתי רטובה רטובה בגלל הערבית שהתנגנה כל היום סביבי. הגעתי הביתה ונכנסתי ישר למקלחת. גם המים החמים ביותר וסבון עץ התה שלי, לא הצליחו להסיר מראשי את התמונה של מרוואן המסוקס מפליק לי. מאדים לי את התחת. לוחש לי أنتِ لي يا جميلة (אנת' לי יא, ג'מילאתן)(בעברית: את שלי, יפה) לופת אותי. מזיין אותי בחוזקה.