היא שזו תנועה קולוניאליסטית שהתחילה בסוף עידן הקולוניאליזם."
"הכישלון של הפרויקט (הציוני) הוא חשוב. גם אם לא מבינים למה הוא נכשל, גם אם הישראלים לא התעשתו ואמרו נמאס לנו, אבל מה, מגיעים למסקנה, שזה מפעל כושל."
(על זה שישראלים עוזבים את המדינה)
"איך קולקטיב מנתק את הקשר בין הסיבה לתוצאה? איך אתה יכול להיות נדהם מתגובה על מצור ועל דיכוי?"
אולי- אינדוקטרינצייה של הפחדה וזריעת אמונה מגיל קטן שכל הפלסטינים רוצים להרוג אותי והם אנטישמים תוך התעלמות אקטיבית מכוונת משנים של כיבוש, דיכוי קולוניאליסטי אלים, נכבה וטיהור אתני שמביאים להתנגדות הפלסטינית.
מראיין - "אולי חלק מהבעיות זה בגלל שאתם (פלסטינים) לא הולכים להצביע?"
מרואיינת - "אתה יודע מה הנחת היסוד של השאלה הזאת? הנחה הזאת של השאלה הזאת היא שאחרי גירוש של העם הפלסטיני 85%, זה שהפלסטינים ישתתפו בפרלמנט של המדינה שגרשה אותם, זה טבעי. אני אומרת שצריכים להסביר למה בכלל 40% (מהחברה הערבית פלסטינית) מצביעים לכנסת ולא אפס, במצב של מדינה שרוצה למחוק אותך."
"שגיאה פוליטית שאנחנו (פלסטינים) עשינו ב48 בה נכנסנו לגוף הפוליטי הישראלי, לפוליטיקה הישראלית, עם כניעה מוחלטת, עם קבלת התנאים של המדינה החדשה שבאה ובנתה את עצמה על ההריסות של העם שלי."
"ואני מוכנה, אני מוכנה להעמיד את העם שלי ואת עצמי לדין בינלאומי, מ48. מה עשתה לנו הציונות מ1948, את זה אני מוכנה, פחות מזה אני לא מוכנה. לדון על ה7 באוקטובר לבד זה לא טיעון מוסרי."
"אין לגיטימציה לפרויקט הציוני בגלל שהוא פרויקט קולוניאלי. אנחנו לא מלבינים את הפרויקט הקולוניאלי. הנדיבות והאצילות והמוסר הפלסטיני שמכיר בקולקטיב, שיהודי נולד פה, נוצר פה, ואנחנו לא רוצים לגרש אותך בגלל שאנחנו לא כמוך. ציונים מגרשים, אנחנו (פלסטינים) לא מגרשים אותך."
"מישהו אמר לי, מה רצינו בסך הכל? רצינו להקים מדינה. זה חלום טוב. בסדר, זה חלום טוב. אבל אתה באת לאדמה, עם עם, וגירשת אותו."
"עם תחת קולוניאליות אמור להתנגד זו לא רק זכות זו חובה, אני לא אגיד לעם שלי איך להתנגד. אבל, מסגרת של מוסר, לפי החוק הבינלאומי לפי מוסכמות אנושיות. התנגדות שיש לה מוסר וערכים, של להגן על חיי חפים מפשע, להגן על תינוקות, זה גם בסיסי, זה חייב להיות בסיס לזכות הפלסטינית להתנגד."
(7 לאוקטובר)
"הניכור, והנידוי, (הישראלי כלפיי פלסטינים) זה לא אקט תגובה קונקרטי לגביי, הנידוי זה מובנה"