סופשבוע נעים אורח/ת
עכשיו בכלוב סינון

Evil's Prosperity

כל הכתוב בבלוג זה הוא:
1. דברים שנעשו בהסכמה מלאה ונלהבת של כל הצדדים המעורבים, או
2. תיאור ישיר או עקיף של פנטזיות שלי.
ראה הוזהרת: הבלוג הזה רצוף בטריגרים. אם אתה רגיש אליהם, אנא ממך אל תמשיך לקרוא. אין לי שום רצון לזעזע, להכעיס או לטרגר אותך. אבל גם בביקורת שלך אני לא מעוניין, אז אנא חסוך אותה ממני גם אם יש לך.

הבהרה: בבלוג זה אין מקום לתגובות מכוערות, נמוכות או מזלזלות. לא כלפי ולא כלפי מגיבים ומגיבות אחרות. תגובות כאלה אבקש ראשית מהכותב למחוק. והיה וסירב או התעלם, אמחק את התגובות בעצמי ואחסום את כותבן על מנת שלא יוכל להפיץ עוד תגובות כאלה אצלי בבלוג.
לפני 6 חודשים. יום שני, 6 באוקטובר 2025 בשעה 4:30
נעוץ

לצורכי ניהול ורפרנס, זה יהיה ארכיון של פוסטים שאני רואה בהם מהותיים וחשובים יותר. מי שביקר בעבר מוזמן לבקר שוב, ומי שחדש מוזמן לעיין בעולם התוכן שמעניין אותו. 

 

מפגשים

 

קצת עלי

 

הבדס"ם שלי

 

טיפול פסיכולוגי 

 

הפילוסופיה שלי על מילת ביטחון

לפני 6 ימים. יום שבת, 25 באפריל 2026 בשעה 5:11

אילו נתתי לאדם אחר לעצבן אותי כי אמר משהו או עשה משהו שלא מצא חן בעיני, האין משמעות הדבר שנתתי לאותו האדם לשלוט בי, בכך שהוא קבע מה אני מרגיש? 

 

ובאותו האופן אילו מצאתי עצמי זקוק לתשומת ליבו של אדם אחר, לחיבתו, או למחמאותיו על מנת שיאשר לי שאני טוב או יוכיח לי הוכחה חיצונית שאני ראוי, האין זהו הצד ההפוך של אותו המטבע? 

 

לפיכך, לתת לאחרים לקבוע איך אני מרגיש, לטוב או לרע, מה זה אם לא עבדות מוחלטת? 

 

אם זולתי בוחר להתנהג אלי כך או להתנהג אלי אחרת - זוהי הבחירה שלה או שלו. אין לבחירה זו דבר וחצי דבר הנוגע אלי, ולכן גם אין לזולתי את הכוח לגרום לי להרגיש כך או להרגיש אחרת. הבחירה להרגיש היא שלי בלבד, כי שם עובר הגבול: זה הגבול שקובע איפה אני נגמר והיכן מתחיל האחר. גבול שכל כך קל לטשטש אותו. אדרבא, זהו גבול שבתרבות שלנו מלמדים אותנו ומעודדים אותנו לטשטש אותו. אלא שזוהי טעות מרה שתוביל את האדם לסבל רב בחייו. 

 

גבול העבדות, אני מכנה אותו, שכן אם נתבונן נכוחה על מציאות חיינו, נגלה: כמעט כולנו עבדים מוחלטים של הסביבה שלנו. 

לפני שבוע. יום רביעי, 22 באפריל 2026 בשעה 2:07

אזהרת טריגר: אונס

 

רק לפני כמה ימים בודדים ימים בילינו ביחד בנופש, ובכל זאת הזמן הקצר שעבר הרגיש כנצח. לה ולי גם יחד. החוסר היה בולט לא רק ברמה הרגשית, אלא אף ברמה הפיזית בצורה של כאב של ממש. 

 

ואם אכן כך, מדוע התחיל המפגש המיוחל שלנו בטון כזה? 

 

הוא התחיל במעשה מטופש שפצפונת עשתה כי הרגישה שהתעלמתי ממנה, למרות שלא כך היה. ובלי לחשוב, ברגישותה הרבה התנהגה את הרגש שלה ברגע של חולשה. 

 

"מדוע עשית את זה?" שאלתי אותה. "כי ייבשת אותי", היא טענה להגנתה. "לא ייבשתי." ביטלתי את דבריה, "אבל אפילו אילו הייתי מייבש, זו נראית בעינייך תגובה הולמת?" שאלתי אותה. "לא", היא הודתה אחרי שתיקה קצרה. "סליחה". 

 

הרגשתי את הדמעות עומדות לה בגרון לנוכח הכעס והאכזבה שלי ממנה. לא כעס ואכזבה שמתבטאים בצעקה או מריבה, אלא דרך שתיקה. דרך שפת הגוף שלי שנמנעת ממנה, מחלחלת בה ההבנה של מה שעשתה. "דמיינתי רבות בימים האחרונים איך אזיין אותך הערב", אמרתי לה בשעה שסעדנו יחד ארוחה שקניתי לנו מבעוד מועד, "ועכשיו - שום דבר מזה לא יקרה, כי לא מגיע לך", הודעתי לה. הביטה לרגע בעיני בהסכמה ומיד השפילה את מבטה בחזרה לצלחת ממנה אכלה. 

 

אנחנו מתיישבים בסלון במקומות הרגילים שלנו כשאני קורא לפצפונת ואומר לה, בואי אלי. אני סולח לך. אני פורש את זרועותיי והיא נענית להזמנתי ובאה אלי, מתיישבת עלי, קוברת את פרצופה בצווארי ומתייפחת. יש ניחוח של קתרזיס באוויר, המשתלב עם ריח הלמון גראס מהנר שהדלקתי קודם באה פצפונת. אני נותן לתמהיל הזה להיות לכמה רגעים בעודי מנחם אותה. 

 

נשארתי בסלון עם הנר בשעה שהחיה לקחה את פצפונת לחדר. בעדינות, תחילה. היא נותנת לה לגעת מעל הבגדים, להריח מעל התחתונים. להרגיש מקרוב את הדבר אותו כל כך רצתה - אבל הפסידה. היא מבקשת, מתחננת, תן לי להכניס אותו לפה. תן לי ללקק אותך. לבקש שאגמור היא לא מעיזה. 

 

"את יכולה להסתכל", אני אומר עת אני מוריד את התחתונים ומתחיל לאונן מול פרצופה. נוגע-לא-נוגע, היא כל כך קרובה ועדיין כה רחוקה. אוחז חזק בשערה כשהיא מוציאה את הלשון ולא מגיעה. היא סובלת סבל נורא בשעה שאוכלת את הדייסה שהיא עצמה בישלה.

 

"הורידי תחתונים, שכבי על הגב", אני מורה לה - וכדבריי היא עושה. "פשקי רגלייך", אני מצווה. בחוסר רצון היא מפשקת מעט ככל שנפשה מצליחה לאפשר לה תוך הבנה של העומד להתרחש, אך היא אינה מתריסה. היא לא מעיזה. 

 

אני רוכן מעליה - שתראה אותי - אותו - אותי - האדון שלה, הכאב שלה, האובססיה שלה. מהר אני חודר אליה כשאני אוחז חזק ברגליה ולא מאפשר לה לסגור אותן. באבחה חדה וללא כל הכנה. היא עוצמת את עיניה ופולטת אנקות של כאב כשהליבה שלה, רטובה ככל שתהיה, מנסה לדחוק אותי החוצה. מתאמצת להתכווץ, להצמיד את רגליה, לנוע תחתיי ולהקטין את מרחב הפעולה של החיה - ללא הצלחה. היא מצטמצמת תחת המשקל שלי, מצטמצמת, מתרוקנת, והנה היא נעלמה.

 

אני נשען עם הזרוע שלי על פניה בזמן שאני אונס אותה. קובר את פרצופה בכרית ומסתיר את פניה. והנה היא נגלית בפני סוף כל סוף - החמישית. הכי דוממת. הכי כואבת. הכי חשופה. הכי מבוטלת שאיתי אי פעם היתה. היא הצינור עכשיו, דרכו החיה מעבירה את עצמה. 

 

אני חודל לאחר דקה או שתיים את בעילתה, רק כדי לרכון על ברכיי מעליה ולאונן. היא מסתכלת עלי כשאני שואל: "מי בובת הפורנו שלי?" בכנות אני שואל אותה. בצורה אמיתית לחלוטין ומבלי לשחק איתה משחקים. בכאב היא עונה לי: "אני."

 

אני לבסוף גומר עליה. לא כי היא הביאה אותי לשם. כי היא פשוט, תחתיי, התקיימה. על הבטן, על החזה, על הפרצוף. ממלא את הריקנות שלה היא הפכה. אוסף מעט מהזרע הנוזל עליה בידי השמאלית וברגע של אמת מפתיעה - מחטיף לה סטירה מצלצלת, מטרגרת וחזקה. רגע של שתיקה, היא המומה.

 

והנה עולה בי האנרגיה הייחודית שאני חייב לפרוק. וכך אכן אני עושה כשאני פורץ למולה בצחוק גדול על איך שהסיטואציה התפתחה. ופצפונת, מצידה, פורצת בבכי תמרורים נורא. כמו קפואה בזמן היא שוכבת על גבה ומתייפחת, מתייפחת, ריקה. "ברוכה הבאה אלי הביתה", החיה אומרת לה במבטה ובצחוקה המתגלגל - המקום הכי שקט וחשוך בו אי פעם ביקרה. 

 

אל החיבוק שלי תחילה אינה מתרפקת, אינה מסוגלת או מוכנה. רק בוכה ובוכה. והנה בסבלנותי המשתלמת היא לאט נרגעת, נפתחת ומחבקת בחזרה. לאט לאט אני יורד אל ליבתה, נוגע בה את נגיעותיי על נקודותיה אותן אני משכבר מכיר. בשבילי היא גומרת, כי היא לא יכולה אחרת. אבל גם בשבילה. את האצבעות שלי היא מבקשת, ושוב גומרת. ושוב גומרת. על הרגל שלי היא מתחככת - כי לא די לה. לעולם לא יהיה די לה, זונה קטנה. אבל החיה, אל מול האובססיה שלה, מרוצה. מתוך החלל הריק והחשוך אליו נפלה, פצפונת השביעה אותה. 

 

ריסקתי אותה כמו עצם בריח רכה ומכוח האמון והאהבה היא התאחתה. ומשם יצאנו כיחידה, חזקים מכפי שהיינו תחילה. 

לפני שבוע. יום ראשון, 19 באפריל 2026 בשעה 14:46

"תכף אכנס בחזרה פנימה ואז נלך להתקלח ביחד", הודעתי לפצפונת. "ובמקלחת אני אשתין לך לתוך הפה", הוספתי. זיק של התלהבות ניכר במבטה כשהבינה שיש ברצוני להתרוקן לתוך הפה שלה. 

 

אנחנו נופשים במקום הנמוך ביותר בעולם ואני מצביע על הרצפה הקרה של המקלחת בה אנחנו עומדים. "הנה", אני אומר לפצפונת. "שבי פה". 

 

היא מתיישבת על ברכיה, מפנה כלפי מעלה את פניה, סוגרת את עיניה ופותחת את פיה. מחכה לקבל ממני את הדבר שיש לי לתת לה. וכך אני אכן עושה. בזרם חד וחם אני מעביר לה את מה שיש בתוכי עת אני הופך אותה לצינור האהוב עלי: הצינור דרכו אני מעביר את עצמי. 

 

שניות ארוכות אני מתרוקן כך עליה, דואג למלא ולסמן לא רק את פיה אלא את כל כולה. הרי אלה לא רק החורים שלה ששייכים לי. היא כולה שלי. מבפנים ומבחוץ. 

 

"עכשיו תורך", אני מודיע לה, מרים אותה לעמידה ומתיישב בעצמי למולה. "תני לי אותך. תשקי אותי". וכך היא עושה - ילדה טובה, ממלאת אותי בשתן שלה ואני שותה אותה, אני גורק אותה, אך עדיין איני מתרצה. 

 

ממקום של דממה אני קם ומסובב אותה כך שתהיה עם הגב אלי. באבחה חדה אני חודר אליה, מכאיב את הכאב שלי בקרבה, תוך כדי שאנחנו מתערבבים עם הנוזלים שלנו. עכשיו את גומרת, רועדת, אני אומר לה ללא מלים. עכשיו את שלי, כשאני בתוכך ככה במקלחת. אוחז בשערך ונכנס אלייך עמוק, יותר עמוק, ועוד יותר עמוק, ולא אעצור עד שאכנס לך לתוך הנשמה. 

 

שם סוף סוף אוכל לנוח ולומר: השבתי אותנו הביתה. 

לפני שבוע. יום שבת, 18 באפריל 2026 בשעה 14:17

יושבים ביחד בסלון באחת משיחות הערב הרגילות שלנו, שאנחנו מנהלים לפרקים לפני שהן הולכות לישון. אני יושב על הספה שלי לצד החלון, ר. הגדולה יושבת על הכורסא מולי, וא. שוכבת על הספה הענקית מכוסה בשמיכה. 

 

א. מתקשרת לאמא שלה ומשתפת אותה במחשבות שהיו לה לאורך היום בזמן שר. נשכבת על השטיח ליד ס. ומלטפת אותו. אני מביט בה ורואה את העצבות בעיניים שלה. 

 

"מתוקה שלי", אני קורא לר. בשעה שאני פורש את זרועותיי לצדדים כדי לסמן לה לבוא להתרפק בחיבוק שלי. ולמול המחווה הזו היא מיד מתחילה לבכות בבכי תמרורים גדול. 

 

היא באה אלי בסופו של דבר, שמה עלי ראש ובוכה. פורקת. א., שהבחינה במתרחש, סיימה את השיחה עם אמא שלה והתקרבה אלינו. "למה ר. בוכה?" היא שואלת. אבל ר. לא עונה לה, רק מוסיפה להזיל את דמעותיה. 

 

"היא מתגעגעת לח.", אני אומר בסופו של דבר. ח. היה הכלב האהוב שלנו שנפטר קצת אחרי שאשתי לשעבר ואני התגרשנו. נאלצנו להרדים אותו בערוב ימיו, כשם שקורה לרוב הכלבים. 

 

"וגם למ.", ר. מציינת מתוך הבכי, בין משיכת אף למשנתה, כמו כועסת עלינו ששכחנו אותה. מ. היתה אחותו של ס. שאימצנו ביחד איתו ומתה בגיל צעיר. 

 

שתיהן בוכות עכשיו ואני מכסה כל אחת מהן בשמיכה ומלטף אותן על מנת שירגישו בטוחות. 

 

א., שחגגה יום הולדת תשע היום, מתחילה לומר: "הייתי צריכה להביע משאלה אחרת. הייתי צריכה להביע ש..." אבל לא מצליחה לסיים את המשפט. "יש משאלות שלא יכולות להתגשם, מתוקה שלי. ולכן אין טעם להביע אותן." אני עונה לא. מתוך הבנה של המשאלה שרצתה להביע גם אם לא אמרה אותה בקול. 

 

אני מבין את ר. וא. אני רואה אותן. את הכאב שלהן. הן בוכות על ח. ומ., ברור. אבל זה רק בפרונט. בחלק האחורי של הנפש שלהן מתחבא כאב עמוק יותר מזה, כאב שהן עתידות לחוות עוד הרבה ממנו. הן יודעות את זה גם אם הן לא אומרות דבר. 

 

"זאת שטות גמורה", ר. מכריזה. "מי בכלל המציא את המנהג המטופש הזה להביע משאלות בימי הולדת?" היא טוענת, ויש אמת מסוימת בדבריה. אני מחייך אליה ועונה: "כל אחד מפרש את זה אחרת אהובה. בשבילי, אני חושב שזה טוב לעודד אותנו כשאנחנו ילדים, לרדוף אחרי החלומות שלנו."

 

אנחנו יושבים ושותקים. הן מעבדות את המחשבות שלהן. מהרהרות על החלומות שלהן. אבל אני, אצלי הכל ריק. פחד גדול עולה בי כשאני מתבונן פנימה אל החלל הגדול והשחור שבתוכי: לי כבר אין משאלות. אין חלומות. 

לפני 3 שבועות. יום שלישי, 7 באפריל 2026 בשעה 12:00

אתחיל דווקא מהסוף: נתתי לפצפונת לחדור אלי אנאלית באמצעות דילדו. האם הדבר הופך אותי לנשלט? בעיני חלקכם אני בטוח שכן, אבל דעתכם לא חשובה לי. 

 

כשאני אומר ש"דעתכם לא חשובה לי" אני לא מתכוון להגיד שלא אכפת לי מה אחרים חושבים, כי ישנם אחרים מסוימים שדווקא מאוד אכפת לי מה הם חושבים, בודדים ככל שיהיו. זה ההקשר האוטומטי שממנו אני סולד, הסטריאוטיפ. התבנית על פיה גבר נחדר אנאלית = גבר נשלט. או התבנית על פיה גבר נחדר אנאלית = גבר הומוסקסואל. או אפילו תבנית על פיה גבר שיורד לאישה = הומוסקסואל, שהיא כל כך מגוחכת שעצם הקיום שלה מפתיע, אבל תאמינו או שלא תאמינו - היא קיימת.

 

אני לא חובב תבניות בלשון המעטה ואם מישהו רוצה לשים אותי בראות עיניו בתוך תבנית זו או תבנית אחרת, שיבושם לו. זה שלו, וזה לא קשור אלי ולא רלוונטי לגבי בשום צורה או דרך.

 

אבל גירויים אנאליים אני בהחלט חובב. גירויים של בלוטת הערמונית, במיוחד. לכן אמרתי לפצפונת, קחי את האביזר הזה והחדירי אותו אלי, בשעה שאת מביאה אותי לכדי סיפוק באמצעות חור מספר אחד שלך. ואכן כך עשתה תוך כדי שהביאה אותי לאורגזמה בין הטובות שהיו לי. למעשה גם הבטחתי לפצפונת שביום מן הימים אראה לה, איך דרך גירוי אנאלי לבדו וללא שום מגע ישיר, אני יכול להגיע לכדי אורגזמה מלאה ועוצמתית. 

 

היתה תקופה בחיי שבה נהגתי להשוות את עצמי לאחרים ולנסות לנהוג על פי מה שנדמה לי שמצופה ממני. פעמים מסוימות עשיתי את זה ביודעין, ופעמים אחרות פעלתי "על אוטומט" מבלי שבכלל הבנתי את הסיבות למה אני פועל כך, חושב כך או מרגיש כך. 

 

אבל הצלחתי בסופו של דבר להתמודד עם החולשה הזאת. חולשת התבניות, הסטריאוטיפים. החולשה שמקודדת עמוק בביולוגיה שלנו כי המוח  בנוי על זיהוי ושימוש בתבניות. זו תכונה הישרדותית שנמצאת בבסיס ההתנהגותי של מגוון רב של בעלי חיים, ובני האדם אינם יוצאי דופן בהקשר הזה. 

 

ולכן כאשר אני ניגש להכיר לעומק אדם שיש לי בו עניין, אני מוחק את התבניות, זורק את הציפיות, מתעלם מהטייטלים. אני מביא את עצמי, כל כולי, ומעודד את זה שמולי לעשות כמוני. ובכך מתוך המפגש הייחודי הזה נולד קשר שגם הוא ייחודי.

 

רק כשמסירים את התבניות נוצרת ההזדמנות לדעת באמת ועד הסוף. לא רק את מי שמולי, אלא גם ובעיקר - את עצמי. 

 

לפני 3 שבועות. יום שני, 6 באפריל 2026 בשעה 9:04

כחלק מתהליך המחקר העצמי שאני עוסק בו כל העת, וספציפית מחקר המיניות, החלטתי להפסיק לגמור. 

 

אם לדייק, זה לא שהחלטתי להפסיק לגמור כמו שהחלטתי להפסיק לשפוך, ובתוך כך לסגל לעצמי את היכולת שיש למעשה בפוטנציה לכל גבר: היכולת לגמירות מרובות, או מה שנקרא, multi-orgasmic man. 

 

כדי להבין זאת עד הסוף צריך קודם כל להפריד בין שני דברים שנתפסים בדרך כלל כדבר אחד.

 

השפיכה: פעולה פיזיולוגית רפלקסיבית שמתרחשת בזמן אורגזמה, ובה שרירי האגן ושריר ה pc מתכווצים וגורמים לפליטה של זרע, בדרך כלל במספר "פולסים" עוקבים.

 

האורגזמה: החוויה הפיזיולוגית והנפשית שמפעילה את השפיכה, בה האדם מגיע לקליימקס. אין צורך, וגם לא בטוח שאפשר, לתאר אותה במדויק במלים. 

 

מסתבר כי ניתן לנתק את הקשר בין שני הדברים הללו, שבאופן טבעי כרוכים זה בזה. הווה אומר שניתן, דרך סדרה של אימונים ותרגולים, להגיע למצב שבו חוויית האורגזמה כבר לא מפעילה את רפלקס השפיכה.

 

אבל למה בכלל לנהוג במזוכיזם כזה? 

 

לכל אחד יש את הסיבות שלו, ואני אינני יוצא מן הכלל. עבורי, חוויית השפיכה היא לרוב חוויה מרוקנת, תרתי משמע - הליבידו שלי צונח אחרי שאני גומר, זה ברור וזה קורה לכל גבר. אבל גם תחושת האנרגיה הכללית, תחושת החוזק, החדות, המוטביציה שלי - כל הפרמטרים צונחים. גם החוויה הזו נפוצה בקרב גברים רבים. סיבה נוספת, אם כי משנית, היא קנאתי ליכולת המולטי-אורגזמות שיש לנשים. למה אתן כן ואנחנו לא? 

 

ולפיכך קיבלתי החלטה. במקום לרוקן את עצמי מהאנרגיה הייחודית והמשמעותית הזו, שרלוונטית לא רק למיניות אלא לחיים בכלל, אני בוחר לשמר אותה וללמוד לא רק למחזר אותה פנימית בתוך הגוף שלי, אלא גם לכוון אותה באופן יזום למקומות בעלי ערך, בין אם כאלה שהם מיניים ובין אם כאלה שאינם מיניים. 

 

רצוני הוא לחקור את האנרגיה המצטברת בי ולנתח אותה לעומק. להבין אותה, ובסופו של דבר גם לשלוט עליה ולכוון אותה לכל כיוון שאחפוץ. זה משהו שאני יודע לעשות במידת מה כבר היום, אבל עוד הרבה למידה מחכה לי שם.

 

פצפונת, כמובן, לא קיבלה זאת כבשורה הטובה בעולם, ולו מתוקף אהבתה הגדולה, עד כדי אובססיה של ממש, לזרע שלי. אבל הבטחתי לה שיהיה בסדר, וכך או כך המהממת שהיא מפרגנת לתהליך. כדי שלא ארגיש לבד ועד שאלמד סופית לנתק את רפלקס השפיכה מחוויית האורגזמה, אסרתי גם עליה לגמור. יש עוד מה לומר בהקשר הזה, אבל זה כנראה כבר לפוסט אחר. 

 

מכל מקום, אני ביום ה-11 ללא גמירה והאנרגיה אכן מבעבעת באופן מובחן בשעה שהתנהגותו של האיבר שלי לא תבייש את איברו של טינייג'ר בשיא ימיו. אמשיך לעדכן מעת לעת בהתפתחויות ראויות לציון. 

 

האם הפסקתי לגמור לנצח? בוודאי שלא. הלוא עם פנים יפות ותמימות כמו של פצפונת, זה יהיה אקט של טירוף לא לגמור עליהם מעת לעת. 

 

לפני 3 שבועות. יום שבת, 4 באפריל 2026 בשעה 2:28

אזהרת טריגר: מתמטיקה, פסיכולוגיה, בדס"ם

 

זה היה בשנות נעוריי כשהכרתי לראשונה את תופעת הפרקטלים (Fractals) והוקסמתי ממנה מאוד בתחושת פליאה שמלווה אותי עד היום. 

 

פרקטלים הם אחת התופעות היפות והמרתקות ביותר במתמטיקה ובטבע. הם צורות גיאומטריות מורכבות להפליא שמתאפיינות בדמיון עצמי: כל חלק קטן שלהן נראה דומה לשלם, גם כשמגדילים אותן שוב ושוב עד אינסוף. בניגוד לצורות רגילות כמו משולש, ריבוע או קובייה, לפרקטלים יש מימד משלהם שנקרא מימד שברי. הם לא מספר שלם כמו 1 (קו) או 2 (שטח), אלא משהו באמצע, כמו 1.26 או 1.89.

 

למרות שהפרקטלים התקיימו בטבע מאז ומעולם, מתמטיקאי מוכשר בשם מנדלברוט גילה אותם אי שם במהלך שנות ה 70 של המאה ועשרים, בשעה שעסק בגיאומטריה. 

 

בתמונה: ביטוי של הפרקטל של מנדלברוט ברזולוציה גבוהה

 

אחד הדברים היפים בפרקטלים הוא שהמשוואות שבונות אותם הן יחסית פשוטות. הפרקטל של מנדלברוט, לדוגמה, נוצר על ידי המשוואה:

Z+ C

כשמציבים מספרים שונים במשוואה ומניחים את התוצאות על מישור גיאומטרי, הצורה החזרתית נוצרת לאחר כמות רבה של איטרציות.

 

בתמונה: ביטוי נוסף של הפרקטל של מנדלברוט ברזולוציה גבוהה

 

בעוד שאת הביטויים המתמטיים של הפרקטלים ניתן להמשיך עד אינסוף, בטבע הביטויים שלהם, כמובן, סופיים. 

 

בתמונה: כל זרוע של הברק היא ביטוי מוקטן של הברק כולו

 

בתמונה: ה"פירמידות" של כרוב הרומנסקו הן פרקטל של מבנה הכרוב

 

בתמונה: יחס הזהב בחתך אמצע של כונכיית נאוטליוס יוצר פרקטל

 

בתמונה: ריאות האדם בנויות במבנה פרקטלי שמגדיל את שטח הפנים

 

עד כאן ההקדמה לפרקטלים והביטויים הרבים שלהם במתמטיקה ובעולם הדומם, הצומח והחי. 

 

במערכות יחסים באופן כללי ובבדס"ם באופן ספציפי, אני חווה את זו שאיתי כפרקטל, או כסט של פרקטלים. ישנה נוסחה חזרתית פשוטה שמגדירה אותה ואת ההתנהגות שלה. שקובעת את מנוע המוטיבציה שלה, שבונה את הדרך שבה תוכל להתמסר. 

 

המחקר שלי אותה, לפיכך, הוא מחקר פרקטלי. דרך איטרציות של כאב, שליטה והשפלה, אני אסמן את התגובות שלה כנקודות במרחב גיאומטרי. לאחר מספר רב של איטרציות תיווצר לנגד עיני תמונה שתראה לי מה היא.

 

לעתים אעשה זום אין לתוך זרוע מסוימת בפרקטל שנוצר ואחקור אותה על בוריה, כשניכנס עמוק לתוך עולמות ההשפלה. השפלה פיזית, השפלה מילולית. השפלה של הגוף, של השכל, של הרגש. פעם אחרת ניכנס לעולמות המניעה. מניעת האורגזמה במרחב הוירטואלי כשאנחנו רחוקים, מניעת אורגזמה במרחב הפיזי כשאנחנו קרובים. מניעת אורגזמות מרובות. ובכל איטרציה אשים נקודה נוספת על המרחב הגיאומטרי שמגדיר אותה. 

 

בדרך זו אצור תמונה מלאה שלה. היא - יצירת אומנות. היא אותו הדבר. אותה הפצפונת החזרתית שאני פוגש כל פעם, ויחד עם זאת כל כך שונה, אילו רק אשכיל להכיר אותה עוד ועוד, יתגלה לפני לבסוף הפרקטל האינסופי שהיא. החמישית.

 

לא חשוב כמה פעמים ניפגש, לא חשוב כמה איטרציות נעשה. תמיד, אבל תמיד יש דבר חדש ללמוד. הפעולות הן אותן הפעולות, הלמידה בכל איטרציה - חדשה. כך אנחנו עושים בדס"ם. 

לפני 4 שבועות. יום חמישי, 2 באפריל 2026 בשעה 5:16

ר. עשתה גשר לא מזמן ואני לוקח אותה ואת א. לאכול גלידה בגלידריה שנמצאת במרחק הליכה מביתנו. הבטחתי לפנק אותה, הגם שהקור של הגלידה מאלחש מעט את הכאב שחווים בימים הראשונים לאחר קיבוע הגשר על השיניים. 

 

בדרך חזרה הביתה הבנות, כרגיל, מתרוצצות להן לפני ומשוחחות, בשעה שאני עושה את עוד אחת מהליכות המדיטציה שלי. אני מקשיב מפעם לפעם לשיחה המתנהלת ביניהן.

 

"תסתכלי", ר. אומרת לא. בשעה שמצביעה על משהו אדום באחת החנויות על פניהן חלפנו. "איזה צבע את רואה?" ר. ממשיכה ושואלת. "אדום", א. עונה, כמו לא מבינה מה ר. רוצה ממנה. "כן", ר. מנחיתה את הפצצה. "גם אני רואה אדום. אבל איך את יודעת שהאדום שאני רואה הוא אותו האדום שאת רואה?" ר. שואלת, אבל א. לא מבינה ושואלת "מה זאת אומרת?"

 

"אולי האדום שאת רואה הוא בכלל מה שאני רואה ככחול? או שחור? אנחנו לא יכולים לדעת", ר. מסבירה. 

 

מופתע מהשיחה ומהטיעון שר. טוענת בפני א., אני פונה לר. ושואל: "איפה שמעת את כל זה מתוקה?" והיא עונה שחשבה על זה באותו הרגע בעצמה. 

 

טרם מלאו 12 לילדה ובלי שבכלל התכוונה, שאלה את אחת השאלות הפילוסופיות הגדולות ביותר שנשאלו מיום שבני אדם התחילו ללכת זקופים על פני האדמה. השאלה בדבר הסובייקטיביות של המציאות שכל אחד חווה, והשאלה הגדולה יותר שמתלווה אליה: אם אכן כל אדם חווה את המציאות דרך החושים שלו באופן סובייקטיבי, האם ישנה גם מציאות אובייקטיבית אחת, אבסולוטית? ואם אכן יש כזו, האם יש לנו, כבני אדם, דרך לחוות אותה? 

 

אני מתערב בשיחה שלהן ומציג בפניהן את השאלות הפילוסופיות האלה באופן שיצליחו להבין אותן ושלא ייבהלו. "אז מה דעתכן?" אני לבסוף שואל. 

 

א. טוענת שאין מציאות אובייקטיבית כלל. שכל מה שיש לאדם הוא המציאות הסובייקטיבית שהוא עצמו חווה ותו לא. ר., מצידה, טוענת שלדעתה יש מציאות אובייקטיבית, אבל היא לא יודעת להגיד האם יש לבני אדם את האפשרות לגלות אותה.

 

אנחנו ממשיכים לשוחח בשעה שאני מציג טיעונים תומכים ומנוגדים גם לטענה של א. וגם לטענה של ר. מבלי לבחור צד, ודרך דוגמאות מוחשיות שנמצאות ממש לנגד עינינו. אני נובר במחשבות שלהן ומפתח את החשיבה שלהן. אני מנסה ללמד אותן לחשוב מחוץ לקופסה, להיות יצירתיות בחשיבה שלהן, לשאול את השאלות הנכונות ולגשת לעולם ממקום סקרן, מכבד ובלתי שיפוטי כלפי דעתו של האחר. 

 

אני לא מנסה ללמד את ר. וא. להיות "כאלה" או להיות "אחרות". אני רק מראה להן בפועל איך אני - ומקווה שהן יטמיעו זאת ויקחו ממני מה שיראו לנכון לקחת הלאה במסע שלהן. אני לא מנסה ללמד אותן דרך הוראה תיאורטית. אני מנסה להדריך אותן דרך התנהגות בפועל. 

 

אני הבאתי את א. ור. לעולם ולכן זוהי האחריות שלי להכשיר אותן. להראות לנפשות הקטנות שלהן את הדרך, כפי שאני מבין אותה, על מנת שביום שיצטרכו להתחיל לצעוד בה בעצמן, יצליחו. 

 

אני מרגיש שהיום הזה מתקרב. אבל אני מפחד. מפחד, מקווה, מתפלל - שאספיק להעביר להן את הפנס שלי שיאיר את האור בהמשך הדרך שלהן, כדי שבנותיי האהובות תוכלנה לצעוד בדרך מוארת, ולא תאלצנה כמוני, לצעוד בדרך חשוכה. 

לפני חודש. יום רביעי, 1 באפריל 2026 בשעה 2:10

זה בוער בי כבר זמן רב. רב מדי. אבל אני חייב לשתף. 

 

האמת? עייפה ידי מהשוט. מהחגורה. להחזיק את המרחב כל העת. להיות המתבונן, הרואה, הבונה, המפרק, המנתח. זה מתיש. להיות העוטף, המחבק, האוהב, השומר, המגן. ללא הפסקה. זה מייאש. 

 

ולמה בכלל להשית כאב על אדם אחר? אדם שלא הרע לי מחייו. אדם תמים. אדם שאחרי ככלות הכל, רוצה בטובתי. למה לנשוך אדם כזה? לשרוט? ללקק את דמעותיו בהפגנתיות? להקיז את דמו? להוקיע אותו, להשפיל אותו, להוריד אותו, לרסק אותו לרסיסים, לפרק אותו ליחידותיו הקטנות ביותר? זה מעשה בלתי מוסרי שלא מתיישר עם אמות מידה של מצפון בריא. אז למה? 

 

ולפיכך, נשלטות ונשלטים אהובים שלי, אני קיבלתי החלטה להוריד את כובע הסדיסט. ממנו אחרי שנים של זיוף עייפתי. אצטרף אם כך, לחבורתכם. שם האמת שלי. שם נכון לי להיות. תקבלו אותי בזרועות פתוחות? 

 

היש שולטת בקהל שתסכים לקחת אותי תחת כנפיה? ללמד אותי את רזי ההתמסרות ולדכא את הבראט הנורא שאני? לעזור לי להתיישר אליה על מנת שאוכל לספק את רצונותיה, גחמתיים וקפריזיים ככל שיהיו? 

 

עיזרו לי אהובים שלי, עיזרו לי בדרך החדשה שלי. 

 

שלכם תמיד,

M

 

*שימו לב לתאריך

לפני חודש. יום שלישי, 31 במרץ 2026 בשעה 3:10

נדמה כי לא די בכך שבגבולות שלי רשומים ליטרלי כולם. לא מספיק שאני לא פתוח להכרות וגם לא שכתוב שאני במערכת יחסים. 

 

ממשיכים לפנות אלי כל העת בפניות מזלזלות, מעוררות בחילה ואם לומר בכנות, פניות שמביכות את כותביהן שמספרות לי על המתרחש בין הרגליים שלהן או מה היו רוצות שאעשה להן. 

 

וכל זה אחרי הפוסט האחרון שלי, אחד היותר חשופים וטעונים רגשית שאי פעם פרסמתי. 

 

אני מודה שאצל גברים זה הרבה יותר נפוץ, אבל מסתבר שטיפשות חולשת על שני המינים. 

 

 

ואז:

 

 

אני מקבל פניות מכבדות. אני פתוח לשיח חברי עם חלק קטן מהאנשים פה. אבל בחייאת, אפילו טיפה של כבוד עצמי אין לכל האחרים?