טעימות בהנף מקלדת

הרבה מקבילות אפשר למצא בין האדם לבין העץ, כגון בהבחנה בין סוגים שונים של בני אדם
וכן גם בתהליך הגדילה והצמיחה של האדם. כשם שיש עצי פרי שונים כך בני אדם כל אחד
עם פריו וטבעו עם דעות ואופי שונים. יש גם את משל יותם אשר עושה שימוש בעצים על מנת
להמחיש את ענייני ההנהגה השלטונית. העץ גם זכה לשמש כחלק מטענות הגנה משפטית
המוכרת בשם טענת 'מוכת עץ' וכפי שאסביר בשורות הבאות: בזמנים קדומים הרחוקים מאיתנו
לא רק בזמן אלא גם במחשבה בהשקפה . היה נהוג שהחלק המרכזי של כינון ברית הנישואין
זו ההודעה כי האשה באה לברית הנישואין כשהיא בתולה. זהו מצב עגום ומביש והעמיד את הנשים
תחת משטר נוקשה ביותר. לילל הכלולות היה בעבורם מעין יום דין. אם לא נמצאה בתולה
הבעל היה ניגש לבית הדין ומכריז בפניהם שלא היתה בתולה ודי היה בכך כדי להביא את ביטול הנישואין
והאישה יוצאת ללא שום זכויות. עקב ריבוי של מקרים כאלו והחשש מפני ביטולי נישואין שלא בתום לב,
הדבר הזקיק את חכמי ההלכהלמצא פתרונות שונים לעניין. בין הפתרונות השונים היתה נכונו ת להכיר
במקרים בהם ייתכן שאובדן הבתולים אינו תוצאה מקיום יחסי מין אלא מחמת פציעה או שנגרם ממכת עץ.
כאמור טענת הגנה זו נקראה בשם טענת " מוכת עץ".


על רקע האמור נקל להבין את הסיפור שלהלן: אחת מבנותיו של רב קהילה, נישאה ולמרבה ההפתעה
הבעל מגיע לבית הדין בטענה שלא מצא אותה בתולה. משפחתה של האישה מיהרה לדחות את טענת הבעל
בטענה של ,מוכת עץ". אלא שדא עקא הגיעו לבית דין עדויות שהאישה לא נמנעה מקיום יחסי מין קודם נישואיה.
הדיינים חיפשו דרך נאותה איך לבטא את העניין ובפסק הדין כתבו כי אכן האישה היתה מוכת עץ כמו שנאמר
" כמו שנאמר כי האדם עץ השדה