טעימות בהנף מקלדת

השולט אור​(שולט) - פירוש מרתק.

בדיוק קראתי פירוש דומה שאומר שאדם וחווה לא היו יצורים ממשיים אלא אנרגיות, ושהגירוש מגן עדן גירש אותם מהקיום האנרגטי לממשי ומשם ל"בעצב תלדי בנים".

בודק - חן חן לך שליטה יקרה,
הפירוש שכתבתי מיוסד על בסיס
הגישה של הרמב"ם בפרשנות
האליגורית אשר ראו את סיפור גן עדן
כמשל ולא כסיפור היסטורי מכל מקום
הפירוש שהצעת, יסודו במישור של
הפרשנות הקבלית, בה החטא נתפס
כמשהו רוחני הקיים במציאות בעוד לפי
הגישה של הרמב"ם החטא אינו מהות ממשית
אלא היא מהות הנגזרת בהתאם לדפוסי חברה ומשפט.

השולט אור​(שולט) - מעניינים ההבדלים בתפיסה.
אשמח לקרוא עוד על ההבדלים בדישות ביניהם.

בודק - ניתן לומר כי כמעט בכל התחומים יש איזה פער בין התפיסה הקבלית לבין התפיסה הפילוסופית של הרמב"ם
זה בא לביטוי בכל המישורים.
אך נקודה חשובה של הבדל הקשורה לתורת הסמל
התפיסה הקבלית הפירושים והתובנות שהיא מציעה מושתתת על יסוד הסמל, בעוד בפרשנות של הרמב"ם זו פרשנות אליגורית. ההבדל הוא: בפרשנות אליגורית, המשל נתפס כאמצעי של דימוי בלבד ואין בו מהות בעלת משמעות הקשר בין המשל לנמש הוא מקרי, ויכול לבא לביטוי אף בצורה שונה, מנגד הפרשנות הסמלית, בהכרח מוצאת זיקה מהותית בין הסמל לבין המסומל. ונמצא שקיים קשר תלותי בין הסמל עצמו לבין הדבר שאותו הוא מסמל.

השולט אור​(שולט) - ומה הן נקודות ההשקה בין התפיסות?

בודק - קשה למצא נקודות השקה, אך נקודת החיבור היחידה זה אולי בעצם העיסוק בשאלות תיאלוגיות
וניסיון לגבש מערך מחשבתי השקפתי לאור כתבי הקודש.
פעמים רבות יש מונחים זהים אך המשמעות המיוחסת להם שונה.

vini​(אחרת) - ביקרתי , כי נשלחתי ...
ואני צייתנית מטבעי
אך סקרנית עוד יותר.

נהנתי
תודה

בודק - תודה לך על הביקור וברוכה הבאה בצל בלוגי
ואני שמח שמצאת עניין בדברים הכתובים.