אחר צהריים טובים אורח/ת
עכשיו בכלוב

ללא מילים

פרוזה, שירה, פרגמנטים ותמונות-חיים, בהשראת המוזה שלי: אישה-אישה.
הבהרה: אין להתייחס לנאמר ככזה שהתרחש במציאות. כל קשר למציאות הינו מקרי או חלקי בהחלט.
לפני 10 שנים. 17 בינואר 2014 בשעה 13:37

הצעה לעולם משעשע יותר, בו גבירות יפרסמו מודעות דרושים, גם מחוץ לכלוב:

http://thecage.co.il/userpics/15756/Elance%20job%20post%2001~0.png

 

 

לפני 10 שנים. 15 בינואר 2014 בשעה 10:37

אישה מחפשת לה צעצוע. יכלה לחפש מאהב-צעצוע, אך כשביקשה צעצוע בלבד חיסלה בזאת את מעמד המאהב והשאירה פתח לשימושים אחרים, ללא כל התחייבות או הבטחה מצִדה. גם לא אמרה לאיזו תקופה דרוש – אם יהיה שותף קבוע או חד-פעמי – אך יש במילה צעצוע משום רמז; לא לפתח ציפיות רציניות מדי. במילים אחרות, האישה מחפשת בובה במשחק החיים הגדול שלה – כלי-משחק: מפיון פשוט ועד מלך רץ.* צעצוע עד שיימאס מהמשחק, חסר-חשיבות באופן מובנה. יהיה רצונה אשר יהיה, הנה כמה צעצועים אפשריים, לבחירתה:

  • צעצוע מעץ פשוט, ביתי ומשרה ביטחון, נטול תסביכים ויודע לספוג כאב כנדרש. אופיו ניתן לעיצוב עם כל חבטה, ממש לפי רצונה.

  • צעצוע תלוי מגלה גמישות לכאורה: ממהר להסתחרר ונרעד מכל נשיפה או מילה, אך לאחר זמן-מה נירגע. מסוגל לספוג מכות קשות מכל הכיוונים, אך גבולותיו ידועים וקשים למתיחה.

  • צעצוע זכוכית קשוח לכאורה, אך בעצם רגיש ונוטה להיפצע. כל תחושה ומחשבה שקופה בעיניה, כך שעלול לבסוף לשעממהּ.

  • צעצוע ראווה הוא צעצוע ליופי: מאוד מושך ומרגש בהתחלה אך מהר מאוד יישכח ויונח על מדף במרכז הסלון, או בכניסה, יעלה אבק בעוד היא משחקת באחרים.

  • צעצוע יוקרה מתנשא ממרומי מדף החנות כלפי בוחנת הצעצועים ומתגרה: "יודע שאת רוצה, אך מחירי יקר. תוכלי למשש רק לרגע, הנה: כן... מששי, לחצי פה, משכי שם, בדקי את עמידות הישבן. האם הצבע לפי טעמך? מאדים כמצופה?" כך, יתגרה, עד שהמוכר יגלה לגבירה שבחודש הבא יוצא דור חדש של צעצועים:

  • צעצועים חכמים ניתנים להרחבה, מגלים גמישות אינסופית ומהווים מקור משחק בלתי-נדלה לגבירה: לחיצה פה, טפיחה קלה שם, ומיד הם מחפשים בעצמם, היא מאשרת התקנה או הסרה של רכיב זה או אחר והופ! יש לצעצוע כישור חדש שביקשה. דורשים אימון לא מועט, ומרוב גמישות נוטים להיות חסרי-אופי של ממש.

 

* בנוגע למשחק השחמט, מאוד מוצא-חן בעיניה שבשם המשחק מופיעה המילה "שח". כילדה, דמיינה איך כל כלי משתחווה, או מסתתר מאחורי שוחה, מתכנן לנעוץ מט בלב המלך כדי שיוכל לבלות לילה עם המלכה. דמיינה גם עוד דברים, אך עליהם אספר במקומות אחרים.

לפני 10 שנים. 12 בינואר 2014 בשעה 11:46

"בבקשה בבקשה בבקשה,” אני מתחנן, אחרי שבוע של שמירת מרחק נגיעה בין ידי לעצמיאחרי שתיקה מצידה והתעלמות שנמשכו כמה דקות רצופות, היא אומרת לבסוף "לא" מצחקק, מחככת בי את ברכיה במגפי העור באיטיות, ולבסוף גם בועטת-מועכת קלות. לעזאזל, למה הסכמתי לזה? ידעתי שאסבול, שלא אצליח להתאפק לא לגעת בעצמי כמה ימים, ובכל זאת, פיתתה אותי ברעיון שאהיה נתון בפיקוחה. אותם כמה ימים, התארכו לשבוע של התחננויות שווא, עד שנפגשנו.

עירום וזקור, היא מורידה אותי לשכיבות סמיכה, עם הפנים לרצפה, ומתבוננת בי ממרחק. אני יורד עד למגע ברצפה הקפואה. “עוד מטה, עוד!” היא דורשת בחן שקשה לי לסרב לו, יורד וממעך את איברי, כמו היה בדל סיגריה, מקווה שאולי זו דרך טובה, בכל זאת, לחסל את התשוקה. כן, שיטתה עובדת. התשוקה מתאדה לה. “יפה. ועכשיו, עוד 30,” היא מבקשת, "אבל [יורד] אני לא [עולה] בכושר."

היא מהלכת סביבי, מתעלמת מתלונותי. נרגש במקצת, אני מנסה ליישר גופי ולהיראות במיטבי, לנגד עינייה הבוחנות; ניסיון נואש לפתות גבירה שיש לה גברים מימין ומשמאל. “תמשיך, עושה לי טוב לראות שאתה מתאמץ בשבילי!”. אחרי מספר שכיבות סמיכה, בעודי עולה, אני חש בחוד נעליה ממשש את איברי הרפוס – היא מנדנדת לפה ולשם, מועכת, מגלגלת על בטני, תוך כדי שאני מנסה להתרכז, ו...משהו מתחיל להתעורר מחדש. “בבקשה, די.”

אותה מילה קטנה – "די", ולפעמים זוהי "אי" – מסמנת נקודת מפנה בסיפור. נקודה אותה היא יודעת לנצל היטב בכל פעם. שימו לב:

"די? די מה?” “[יורד] אני... [עולה בקושי] ... עייף [נשאר בידיים מתוחות, מנסה להרוויח זמן]. מנוחה.”
“אה, ואני חשבתי שאתה רוצה לגמור קודם.” היא שוב מחייכת בהתנשאות, ומתיישבת על הכסא, כדי לראות את ראשי מתרומם ובעיקר את עיניי הסובלות-מתחננות. “כן... [יורד בזרועות רועדות]... גם, אבל... [עולה במאמץ אדיר]” “תפסיק לשחק אותה; נותרו לך עוד 10. תסתכל עלי כשאתה עושה אותם, ותשתוק מעכשיו.”

אחרי 10 שכיבות סמיכה שנדמו כגיהנום, באה איזושהי גאולה: “כל הכבוד!” היא מפרגנת, אפילו מנשקת את לחיי, וקוראת לי לבוא ולהתיישב לידה. סובל מצד אחד, אך בעיקר מרוצה שעמדתי במשימה, ומקווה לקבל פטור השבוע מלהתאפק מלגעת בעצמי, וכבר היא מפליאה במשימה חדשה: “ועכשיו, אונן וגמור.” “באמת?” אני פולט צווחה לאוויר. “כן. עכשיו או שנדחה את זה לשבוע הבא. קדימה, יש לי פגישה בבית-קפה עוד מעט.”

וכך, מותש, אני מנצל את רגעי החסד, אך גופי בקושי נענה לי: תנועות זרועי על איברי גסות וכבדות, וכף ידי קפואה וקשוחה. בראותה את סבלי היא פושטת רגל ונועצת את עקבי נעליה בירכי. עוזרת לי קלות להזדקר. “מהר,” היא מאיצה בי, אך הזרועות רועדות ומרגישות מנותקות מגופי. אני מזדקר מעט, אך לא מספיק. “יש בעיות? מרגיש אימפוטנט בכמה מישורים?” היא צוחקת עליי, מלחששת מילים מחלישות פעם משמאל, ופעם מימין. אני מתמסר לחולשה, נשכב לצדה, קודח ומתנשף בכבדות. “צריך עזרה?” היא שואלת בקול מתבכיין, ורגע לפני שעצמתי את עיניי, נדמה לי שראיתי אותה מפשילה שרוולים וחצאית.

לפני 17 שנים. 11 באוגוסט 2007 בשעה 18:11

ספר חדש מנסה לפענח את התאווה העתיקה לנעליים, בעיקר מהצד הנשי:
http://www.haaretz.co.il/hasite/spages/891825.html