לסוסתי

אני יודע שדיונים שלי מקומם אולי באתר דתי אבל שם בטוח שלא יבינו אותי,אז אני מנסה את מזלי כאן...

אחד הפרויקטים שלי היה להפיץ בצורה מכובדת את ה"כומז",התכשיט התנכי שמקומו בפות(פה תחתון של האישה)אבל זה רק חלק של כל העינין...

הרבה מצפים לבואו של המשיח אבל שוכחים שמשיח זה מלך ואין מלך בלי עבדים,שר הוא עבד המלך...אין מלכות אמיתית בלי עבדות...

אחת הסיבות לעשות מלחמה(שזה תפקיד של המלך)היא לתפוס עבדים...תגידו עכשיו לא צריך עבדים ,יש מכונות..זה בדיוק מה שעושה המלחמות המודרניות לכל כך קטלניות כי כבר לא צריך עבדים אפשר להרוג את כולם!...איך אומרת אסתר:"כי נמכרנו אני ועמי להשמיד להרוג ולאבד ואילו לעבדים ולשפחות החרשתי כי אין הצר שוה בנזק המלך"...זאת אומרת מוטב עבדות ממוות!

צריך מלחמות(הלכות מלכים ומלחמותיהם)אבל מוגבלות כד' לתת פורקן ליצר האבירות...כל הפרימיטיביות הזאת היא בעצם מבורכת(ראה גם יחס אב ובת בפוסטים הקודמים)היא מתירה ומגבילה...מי שראה "אבתר" בהסתכלות גם סוציולוגית יב'ן מה אני רוצה להגיד...

וכל זה,ה"כומז" התכשיט הפרימיטיבי הזה,שעכשיו נחשב לסוטה,בא לסמל,לתת כיוון,כריכוז רעיונות...

למה צריך יהודי לשתות כל כך בפורים:"חייב איניש לבסומי עד דלא ידע בין ברוך מרדכי לארור המן..."?

האמת היא כדי לשכוח שאסתר נלקחה על ידי גוי,אפילן שהוא מלך,אפילו שבגלל זה נצלנו!

וענין מרדכי-המן משני ובא להסתיר את הבושה שאנחנו עדיין שרוים בה(עדיין עבדי אחשורוש אנחנו)ולא יכולים לנהוג  כראוי(ובימנו אפילו יש כאלה שהתפארו מה"קשר"בין קלינטון והמזכירה היהודית שלו)כמו אחי דינה שהרגו כל העיר שכם להחזיר את כבודה של בת יעקוב

שיחת השבוע-פרשת : "בשלח";אמרת השבוע:

הצלפות חביבות

בשנת תש"ח נתמנה הרב שלום-בער גורדון לרב קהילה בקליפורניייה.הוא נכנס אל הרבי הריי"צ מליובאוויטש ושאל:"איך רב יכול להיות קרוב אל בני קהילתו,בשעה שתפקידו מחייב להוכיחם ולהטיף להם מוסר?"

שאל אותו הרבי אם ביקר מעודו בסאונה ומה עושים שם.הרב גורדון סיפר שתחילה האדם מתחמם באדים לוהטים,ואז הוא עולה במדרגות למקום חם עוד יותר,ושם מצליפים על גבו במטאטא מיוחד.

אמר לו הרבי:"אילו היית תופס אדם ברחוב ומתחיל להכותו במטאטא,הוא היה כועס מאוד.אבל לאחר שמחממים אותו ומרוממים אותו,הוא מוכן לקבל גם הצלפות ואף מבקש עוד!ככה צריך להשמיע דברי תוכחה"

משפטי ה צודקים כשהם יחדיו...והרי מקיימים התורה צו לצו,צו לצו...החוק האזרחי אוסר נשאוי קטינים ומתיר ומכיר נשאוים של בני אותו מין,והמוסד הדתי הלך אחרי החוק האזרחי בעינין נשאוי קטינים ומתפלא איך המוסד השיפוטי האזרחי העיז להכיר בנשאוי בני אותו המין!

לפי ההלכה הקדומה מותר לאב להשיא את ביתו הקטנה(פחות מ12) לבוגר(יותר מ13) ואפילו למבוגר(לא מומלץ אבל תוקף)...אני כבר שומע הרמת התריסים והחרבות...:פרימיטיביות,זילזול באישה...באמת במצב התרבותי של היום זה נכון אבל נדמה לי שהמצב הקדום היה כמו פצוי אפשרי למשיכה של זכרים ל...זכרים.

כי הרבה פעמים המשיכה לזכר אצל הזכר באה מבריחה,מפחד של אברי המין של האישה,המפותחים.(פות שעיר,שדיים בשלים)יכול להיות שבת קטנה עם החזה השטוח,עם המותניים הצרות,ואותו מקום חלק; הייתה מוצאת חן בעיני הזכר המחפס את עצמו...

איזה תיקון נפלא!

אני לא יכול להכחיש שאחד האתרים שמסעיר אותי הוא:"the upper floor"אפילו שהגסות רוח שם מפריע לי הרבה.איזה הבדל עם הסרט "histoire d'O"של שנות ה70 האצילי ומרומם הרוח.ובכל זאות,מחנה משותף:אורגיה,משגל קבוצת'...איך קבוצה דתית יכולה להגשים מה שהוא דומה בצורה אם לא מותרת,אז לפחות פתורה מעונש או לכל הפחות פתורה מעונש חמור?

ניסיתי כבר בפוסטים הראשונים שלי :"0 בארץ הקודש"לתת פתרון אבל לא המשחתי...שם 0 רוצה להתגייר אבל אחד המדריכים של אולפן גיור שבאחד הקיבוצים דתים הרגיש ש 0 לא תלמידה רגילה ומציע לה "חצי גיור":סטתוס של "שפחה כנענית" ולהיות רכוש קבוצתי של הקיבוץ.מבחינת החוק האזרחי יש איסור ודאי אבל אפשר למצוא דרך לגלי.מצד הדתי לא נראה לי שיש רב שיסכים להטביל לשם עבדות אבל מבחינה תורנית גרידה זה אפשרי.

מה נרוויח בזה:הרי כבר הסברתי ששפחה כנענית מותרת לכמה עבדים כנענים ואפילו לכמה עבדים עבריים אם היא לא חרופה לאחד מהם .אומנם היא אסורה ליהודי רגיל אבל אין עונש מעשי.הדתים יגידו :זה נבל ברשות התורה.החילונים יגידו מה אנו צריכים את כל זה?

אבל זה יכול להיות פתרון למדינה ול...מסתננים..יש לי גם פתרון תעשוקתי ...המשך יבוא...

הייתם עדיין שומרים נגיעה אחרי כמה פגישות.החלטתם לעבור למעשה.קבעתם .היא ספרה 7 ימי נקיים אפילו שהייתה טהורה(בגלל דם חימוד;אנו חוששים שטביעה ליחוד יגרום).טבלה בערב והנה אתם בצימר נחמד ואתה מגלה שיש לה דגדגן מאד מפותח,כמו אבר של ילד בן 5(מרגישים בפנים כמו ביצים קטנים) אבל היא לא הרמפרודית,היא אישה רגילה לכל דבר,פות,רחם,שדיים ,הכול...מותרת לגמרי על פי ההלכה...

מה אתה עושה?1 מתעלם ובא עליה .2נסוג וממציא תרוצים...3מנשק ומוצץ את אותו דגדגן ומתיחס אליו בהתפעלות חיובית ובא עליה...4 מבקש ממנה שתכניס את הדגדגן המפותח הזה לפי הטבעת שלך ואחר כך בא עליה

הייתי מבקש תגובות לפי מספר ונימוקים...תודה

משה לא רצה להכות ביאור במכת הדם כי היאור וקני הסוף הצפופים שלו הסתירו אותו מפני חיילי פרעוה המחפסים את התינוקות הזכרים להטביעם.משה חס על היאור שהוא סך הכול דומם ואנחנו לא נחוס על שדי אישה שינקנו מהם ועל הפות שיצאנו ממנו?

הרי בהרבה סרטי בדסמ מענים את החלק הקדמי של האישה ואפילו אם היא מסכימה יש בזה פגם מוסרי;כשיש בצד האחורי כל כך הרבה מקומות שאפשר לענות ולהנות!

דרך התורה הוא להגביל,לא לאסור לגמרי:התורה לא אסרה אכילת בשר אלא שהיא חייבה השחיטה כדי להוצאי את הדם.התורה לא אסרה את המשגל אלא צמצם למותרות לנו וחייבה את הברית מילה שלא נהיה לגמרי פרועים...

גם בבדסמ,אם נדע להגביל את עצמנו לעכוז ,לחמוקי ירכיים;'ש מקום לאנשים טובים...

מצאתי אותה בפייסבוק.היא בת 63 עכשיו אבל עדיין מושכת מאד,היא באיתליה,שחקה בג'יימס בונד אחד ועוד כמה סרטים,אבל היא תשאר O לנצח...הגיבורה האולטימתיווית של מסירות נפש בדסמית.כתבתי לה הודאה,היא עדיין לא ענתה.מישהיא או משהוא יודע איך לקשור קשר איתה?

אחרי מעמצים מרובים הצלחתי לחזור ל"כלוב" כי בטלתי את הקו האינטרנת ואני גולש על ידי מכשיר wireless על שכן מאוד "סגור" עד שמצאתי משהוא יותר "פתוח".

גם היו מעמצים גדולים כדי לצפות בסרט בצרפתית.שנת75,של Just Jackin עם Corinne Clery.

מה שמענין הוא שהסרט נכנס יותר לעומק הנפשי של הגיבורה (כי הספר שקראתי מזמן הוא די מכני) וגם יותר אופטימי:יש סיכוי לאהבה בדסמית...למי שמכיר הספר,סר סטפן מוסר O לCommendeur שכנראה יבקש עוד יותר מ O ,אולי החיים שלה...מתוך הלוגיקה המכנית של הסיפור אבל בסרט,Oבסוף, שואלת סר סטפן אם הוא מוכן לסבול בשבילה זעיר מקסת שהיא סבלה בשבילו.הוא מסכים לה ואז היא לקחת את הסיגר העבה שהוא מעשן,מוציאה כמה שאיפות ממנו ומכבה אותו על היד של סר סטפן בין האצבע לאגודל ומחתימה גם היא את האות שלה עליו כמו שהוא החתים את עכוזה...

בסוף רואים את הטבעת המיוחדת של O שהיא קיבלה אחרי חינוכה בארמון Roissy על אצבעה והעיגול של הכויה על היד של סר סטפן וזה נראה כמו שתי טבעות נשואים...

לפעמים אנשי הכלוב (מזכיר אנשי הארון של הכוורת)מביאים לינקים מענינים מאד...אבל ביניהם קליפים גרמנים...אני מפסיק מיד!כי לי לא נראה שמחפסים הנאה ארותית, אלא רועה לשם רועה,השפלה לשם השפלה...אני יודע גם אצלנו,מסתובבים כאלה,לפחות כך הם אומרים בעצמם...ואפילו שהכל בהסכמה,האים אין בזה חוסר רגש ...יהודי .הכלוב הוא אתר ישראלי...נכון ,לא כולם פה בחורי ישיבה,אבל אפשר לצפות בכל זאות רמה יותר גבוה...סוף,סוף,אני יודע שה"רעים" שבינינו,הם רק "למראית עין".
סימנים לעם הזה,אמרו חז"ל:ביישנים,רחמנים,גומלי חסדים...