לסוסתי

רק עכשיו חזרתי לכלוב התחלתי לספר מה קרה,המשך ל"כמו יומן" ואני כבר מפסיק ומכניס נושא אחר.אבל ככה זה:שבת הבאה,פרשת "משפטים" שהיא אחרי פרשת "יתרו",פרשת מתן תורה.אחרי המעמד הנורא הזה של התגלות אלוקית מול יותר משני מיליון אנשים(הגברים לבד:שש מאות אלף),התורה עוברת למעשה:חוקים,"משפטים"זאות הפרשה שלנו...ואיך היא מתחילה?"כי תקנה עבד עברי שש שנים יעבוד ובשבעית יצא לחושפי חינם"וכמה פסוקים אחר כך:"וכי ימכור איש את ביתו לאמה,לא תצא כצאת העבדים".
למה כל כך חשוב שני נושאים אלה,שיסום עשרת הדיברות של מתן תורה הנשגב,עובר דרכם?

אולי אפשר להשיב בצורה כללית מאד:אין חופש אם אין עבדות...שחרור העבדים היה אמצעי לכוח אדם יותר זול...אבל סיבה כלכלית זו של השחרור צריכה להביא כל רודף צדק להחזיר את העבדות...התורה מעולם לא עזבה...
אבל זו לא הסיבה העיקרית...
עבד עברי מותר בשחפחה כנענית...שחפחה כנענית מותרת לכמה עבדים...זאת אומרת שיש מצב שאורגיות אפשריות בבית של המעמד הבינוני,לא צריך לעלות ל"upperfloor" כדי למלא את התאוות המסוימות האלה הכל כך נחשקות...שהם באמת המנוע הנסתר לאלה המתפסים על הסולם החברתי,לאלה השואפים לשילטון...התורה מגישה לך כל משאלות לבך בלי להתיגע,רק תיהיה עבד... ובכך היא מטהרת הדרך לשילטון...
בקשר לאמה עבריה,הסיבה היא גמכן חברתית של צדק אמיתי.אמה עבריה היא קטינה(פחות משתיים עשרה)שאבא עני מוכר בלית ברירה לאיש עשיר למטרת נשואים,לו או לבנו...בקיצור קשר משפחתי בין עניים לעשירים,במקום להילחם אחד נגד השני(הביטוח הלאומי רק מנציח את הבדלי מעמדות...)
עוד צריך לפתח אבל זה הקו...

c'etait un petit bonheur...מי שמכיר את הchanson יבין...הרבה זמן לא כתבתי כי הייתי עם האישה שספרתי עליה לפני כ80 יום בכותרת:"כמו יומן".המשכנו,אפילו אחרי כל מה שהיא אמרה על ספת הגוף שלה(היא תמשיך לחפש...)אבל היא למדה אותי שיעור חשוב בענוה:לקחנו מונית כדי להגיע למלון...ישבתי קדימה על יד הנהג והיא אחורנית כמו הרבה זוגות דתיים.כשהגענו למלון שמתי לב שהנהג נותן לה את החשבונית ולא לי...היא סיפרה לי בחדר שהנהג לא הפסיק להסתכל עליה כל הדרך...טוב,אמרתי לעצמי...נהג מונית אפור לגמרי,מי שם לב... אבל בפגישה אחרת היא סיפרה לי שהיא התקשרה אליו(לפי המספר שבחשבונית,עכשיו אני נזכר שהוא אמר לה שיש מספר בחשבונית ),שהם נפגשו,שהוא רצה אותה מאד אבל היא לא רצתה.הכנות שלה הורסת אותי...עוד הבנתי כשנתת את הכרטיס ביקור שלך למלצר הנאה שבפגישה הראשונה שלנו אבל...לא הייתי "סופר" את הנהג מונית האפור הזה בכלל...
זה לימד אותי לקח :לא לזלזל בשום אדם...
בפגישה הבאה אמרתי לה שהיא בעצם מחפשת אונס אלים בתתמודע או אפילו במודע...שזה מסוכן בשבילה...ושאני מוכן להמשיך איתה רק אם היא תסכים לקבל מכות חזקות אבל מבוקרות לפני המשגל...כמו פסיכדרמה שתחשוך ניסיון מסוכן אם גברים פחות גנטלמנים ממני...
המשך יבוא...

שלצד הקדושה יכול היות הרבה יותר חם ומרגש ממה שיש לנו עכשיו...אבל יש גם הצד האפל...זו כנראה תגובה על הפמיניזם מיליטנתי...Histoire d'O הוא בסט סלר עולמי.מיטב הפירסומאים מרמזים עליו: O de Lancome...הבסדמ כובש את הפרסומת.Au temps de ma jeunesse folle קראתי את סיפרה של Pauline Reage(...d'O' אולי הוא באמת פרי עטו של Jean Paulhanאבל לא משנה.אפילו אם הוא פחות מסעיר מJustine.Justine היא עדיין קורבן פסיבי אם כי היא נוטה לפעמים להסכים.O הולכת לקראת חינוכה[b]INITIATION
אפילו אם התירונות הזו עוברת כל prostituee ,אצל O ,ובמיוחד באלבאום המפואר של Doris Kloster יש חתירה לSUBLIME ,(לפעמים נופל לקיטץ,אבל לא נורא)אומנם אפשר להגיד שכל זה לא קיים באשה מציאותית,רק פרי דמיון של גבר(Paulhan)ואפילו של אישה(Doris) אבל כנראה לסבית המחפסת דמות של נקבה,הנקבה PAR EXELLENCE,המוכנה לכל השפלה,לכל עינוי.ראה הסוף שלפני חמישים שנה בישר כבר כל אופנת הפירסינג,הפירסינג הקשה...
המשך יבוא
כשאני כותב ביום חמישי,אני מבקש לא להגיב בשבת...

שלצד הקדושה יכול היות הרבה יותר חם ומרגש ממה שיש לנו עכשיו...אבל יש גם הצד האפל...זו כנראה תגובה על הפמיניזם מיליטנתי...Histoire d'O הוא בסט סלר עולמי.מיטב הפירסומאים מרמזים עליו: O de Lancome...הבסדמ כובש את הפרסומת.Au temps de ma jeunesse folle קראתי את סיפרה של Pauline Reage(...d'O' אולי הוא באמת פרי עטו של Jean Paulhanאבל לא משנה.אפילו אם הוא פחות מסעיר מJustine.Justine היא עדיין קורבן פסיבי אם כי היא נוטה לפעמים להסכים.O הולכת לקראת חינוכה[b]INITIATION
אפילו אם התירונות הזו עוברת כל prostituee ,אצל O ,ובמיוחד באלבאום המפואר של Doris Kloster יש חתירה לSUBLIME ,(לפעמים נופל לקיטץ,אבל לא נורא)אומנם אפשר להגיד שכל זה לא קיים באשה מציאותית,רק פרי דמיון של גבר(Paulhan)ואפילו של אישה(Doris) אבל כנראה לסבית המחפסת דמות של נקבה,הנקבה PAR EXELLENCE,המוכנה לכל השפלה,לכל עינוי.ראה הסוף שלפני חמישים שנה בישר כבר כל אופנת הפירסינג,הפירסינג הקשה...
המשך יבוא
כשאני כותב ביום חמישי,אני מבקש לא להגיב בשבת...

באופן עקרוני,ברור שהאישה שווה לאיש,אבל גם ללבנה הייתה מיעות.הרבה מדרשים רומזים על הכרחות המעתת כוח האישה:התניניםהגדולים:הרג את הנקבה וסירס את הזכר...בעולם החרקים אנו מוצאים הזכר כטפיל של הנקבה(זו הסיבה שחשבו שהכינים מתרבים מהעפר:לא ראו זכר)בעולם היונקים,יש כבר התקדמות:הזכר מתחיל לגבור על הנקבה...צריך כמה נקבות בשביל זכר אחד...(הגמל הוא היחיד המונוגמי)היה בהתחלה צורך להגביל את הצד הנקבי כדי לתת מקום לזכר.במין האנושי כל ההפליה המתקנת הזאת שאיפשרה כל ההתקדמות(הרי בכוורת ובקן נמלים ששם שולטות הנקבות,יש כבר חיי חברה,אבל הכל קפוא כמו בהתחלה,אין שום חידוש...)האם הפמיניזם העכשווי הוא רגרסיה או אם זה ניצן לציפיות הגדולות שלעתיד לבוא:אור הלבנה כאור החמה...
המשך יבוא

היווני העתיק(אולי גם העכשיווי)לא ראה בעיה בדו -מיניות.לכל איש מכובד היתה אישה לילדים ולהנאה,וגם היה לו ephebe(נער שעשוע)לאהבה.וגם עבודה זרה...לנו כל זה אסור בתכלית האיסור.(אל תגיד אי אפשי בבשר חזיר אבל אפשי ואפשי אלא שריבוני אסר עלי)
אבל לא אלמן ישראל,יש לנו כמה דברים מותרים לא פחות מענגים מכל האיסורים האלה.מה שהיה מותר לנו נעלם במשך הזמן...כמו ההתר בקטינות,המצאותן של שפחות כנעניות במשפחות עמידות(באמת שפחות אלה אסורות אבל העונש עליהן לא כל כך חמור)היו גמכן קטינות חופשיות לגמרי:קטנה שאביה השיא אותה יוצאת רק בגט כמו גדולה ,אבל אז רשות האב פג.ואם הקטנה רוצה בכך היא יכולה לנהל חיים עצמיים לגמרי...
האם כל זה נחלת העבר,הסטוריה?

היווני העתיק(אולי גם העכשיווי)לא ראה בעיה בדו -מיניות.לכל איש מכובד היתה אישה לילדים ולהנאה,וגם היה לו ephebe(נער שעשוע)לאהבה.וגם עבודה זרה...לנו כל זה אסור בתכלית האיסור.(אל תגיד אי אפשי בבשר חזיר אבל אפשי ואפשי אלא שריבוני אסר עלי)
אבל לא אלמן ישראל,יש לנו כמה דברים מותרים לא פחות מענגים מכל האיסורים האלה.מה שהיה מותר לנו נעלם במשך הזמן...כמו ההתר בקטינות,המצאותן של שפחות כנעניות במשפחות עמידות(באמת שפחות אלה אסורות אבל העונש עליהן לא כל כך חמור)היו גמכן קטינות חופשיות לגמרי:קטנה שאביה השיא אותה יוצאת רק בגט כמו גדולה ,אבל אז רשות האב פג.ואם הקטנה רוצה בכך היא יכולה לנהל חיים עצמיים לגמרי...
האם כל זה נחלת העבר,הסטוריה?

היווני העתיק(אולי גם העכשיווי)לא ראה בעיה בדו -מיניות.לכל איש מכובד היתה אישה לילדים ולהנאה,וגם היה לו ephebe(נער שעשוע)לאהבה.וגם עבודה זרה...לנו כל זה אסור בתכלית האיסור.(אל תגיד אי אפשי בבשר חזיר אבל אפשי ואפשי אלא שריבוני אסר עלי)
אבל לא אלמן ישראל,יש לנו כמה דברים מותרים לא פחות מענגים מכל האיסורים האלה.מה שהיה מותר לנו נעלם במשך הזמן...כמו ההתר בקטינות,המצאותן של שפחות כנעניות במשפחות עמידות(באמת שפחות אלה אסורות אבל העונש עליהן לא כל כך חמור)היו גמכן קטינות חופשיות לגמרי:קטנה שאביה השיא אותה יוצאת רק בגט כמו גדולה ,אבל אז רשות האב פג.ואם הקטנה רוצה בכך היא יכולה לנהל חיים עצמיים לגמרי...
האם כל זה נחלת העבר,הסטוריה?

לים...בתקופה הזאות ,לא עלה על דעתי כל העינין של הסד"ם.רק ראיתי מקום מתאים לפגישה בין רועה לרועה.אז הייתי תחת השפעת הקדושה של נופי ארץ ישראל.האילוצים של החיים הרחיקו אותי מרעית צאון למעשה. המשכתי ללמוד.גיליתי הפרוש של המלבי"ם,של הפשט(אני גם אכתוב על פרוש הנמשל שלו אבל יותר מאוחר)של שיר השירים(והוא חידוש עצום בין המפרשים).
ומצד שני,להבדיל הגיע לידי האלבאום המפואר(Histoire d'O de Doris Kloster).ברור לי שהקדושה תנצח בסוף.אבל בינתיים האלבאום המפואר מושך,מושך חזק מאד.ונראה לי שאסור להתעלם ממנו.אומנם יש דרך כולו טהור.יחידי סגולה ילכו בה ואני רוצה להיות אחד מהם כמו בשיר על חומותיך.אבל להרבה אנשים צריך מתירנות מבוקרת...(המשך יבוא)

כשאני כותב ביום חמישי אני מבקש לא להגיב בשבת