ערב טוב אורח/ת
עכשיו בכלוב

הכל עובר

אחד ועוד אחת
לפני 8 שנים. 12 בספטמבר 2016 בשעה 11:20

בטירונות-יחידה היה לנו בחור אחד בשם פינצ'י שכונה "הפרפר" או "ליצן-תחת". והכינוי התפשט כמו אש בשדה קוצים למרות שבתחילה היה בו כדי להכעיס אותו עד כדי כך שהוא היה יכול לחנוק אותך למוות. פינצ'י היה בחור חסון ושרירי ואיך שלא הופכים את זה הוא גם היה חתיכת טיפוס ואני לא אשכח אותו כל חיי. הוא היה מיליונר שפשט את הרגל בארה"ב ובגיל 30 החליט שהוא עושה עלייה ומתגייס ליחידה מובחרת. הוא היה על-כן מבוגר מרובנו ב-12 שנים. הוא זכה בכינוי שלו מפני שהיה לו קעקוע ענק של פרפר סביב חור התחת שלו, כאשר על כול אחד מפלחי עכוזו הייתה מקועקעת כנף צבעונית אחרת של הפרפר; ואם היית ממש מתחנן אליו הוא היה עושה מין ריקוד כזה שהיה מצליח להראות כאילו הפרפר מנפנף בכנפיו. וכמה שהמחשבה על כך יכולה להיות מבחילה, עדיין היה בכך כדי ליצור רגעים רבים שהיו מלאים בהומור.

אבל כאשר הביטוי "ליצן תחת" הפך להיות הקללה הכי שכיחה אצלנו, היחיד שלא צחק היה הפרפר. כי הדברים הגיעו לידי כך שלומר למישהו שהוא "ליצן תחת" היה יותר גרוע מלומר לו שהוא "בן-זונה". כי היה ברור שאם אתה בן-זונה עדיין יכול היה להיות בכך כבוד כלשהו. כלומר עדיין יכול להיות שאתה עובד על היותך בן-זונה בחדר-כושר, את רץ את זה במסלול, אתה נושא את זה בגאון, ואפשר איכשהו לכבד אותך. אבל לומר למישהו שהוא "ליצן-תחת"? זה היה הכי נמוך שאפשר לרדת. שום כבוד לא היה בזה.

 

צהריים יפים(:

 

לפני 8 שנים. 10 בספטמבר 2016 בשעה 5:47
כאשר אתה נאמן לעצמך, ולדרך שבה אתה יודע שאתה אמור ללכת, לא כולם הולכים לאהוב אותך.
החדשות הטובות הן שלא כולם חשובים.
לפני 8 שנים. 6 בספטמבר 2016 בשעה 10:39

מה המקום שתמיד היה לסקס בחיי? לסקס היו תמיד שתי פונקציות עיקריות בשבילי. קודם-כל הוא היה (ועדיין) המקום לגלות בו אהבה ומגע ואינטימיות וחום וביטחון. מה שקוראים לו "ונילה". אני חובב מושבע של האינטראקציה הזו בין הגבר והאישה. "I am a huge fan" שלה, כמו שאומרים(:

הפונקציה השניה שלו בשבילי היתה לקיים את הציווי עתיק-היומין "דע את עצמך!" - כלומר ללמוד להכיר את עצמי. לנסות להבין - קודם כול על הרמה הפנטזמטית, במעבדה של הדמיון, ואחר כך גם במפגש עם המציאות - מה מדליק אותי, למה זה מדליק אותי, איך זה מדליק אותי, ואיך זה יכול להדליק אותי אפילו יותר.
מדוע אנחנו עדיין מסתכלים בתרבות שלנו על סקס כמו על משהו מלוכלך, משהו פרטי וסודי, ונמנעים מלדבר עליו באמת? אחרי ככלות הכל כולנו הגענו לעולם הזה בזכות סקס. הרי מה בדיוק עשו הורינו על-מנת שנהיה פה אם לא סקס?(: הסיבה העמוקה לכך היא שאצל מרבית האנשים סקס הוא המקום בנפש שלהם שבו הדברים השתבשו להחריד. זו הסיבה לכך שהם לא מדברים עליו באמת, שהם אינם חולקים פרטים אינטימיים ממש אודותיו. כי כאשר אתה הולך למקומות החשוכים האלו, ותאמינו לי, סקס הוא המקום הכי חשוך בנשמה - לא מוות, או פחד, non of this shit - אלא קודם-כל סקס: זה הכיס הכי מוזר, הכי חשוך, הכי "מופרע"(disturbed) בנפש האנושית.
וזה לא משנה כמה טוב אתה חושב שאתה מכיר מישהו, כאשר אתה תלך איתו למקומות הללו אתה תראה דברים שלא יהיו מוכרים לך אפילו בקירוב, דברים שלא תצליח לזהות.
זה כמו להיות בבית רדוף-רוחות שבו דברים שאינך יכול אפילו לבטא במילים קופצים וניתזים אליך מכול עבר...
ואני לא מדבר עכשיו על המקומות שאנשים הולכים אליהם בסקס. אני מדבר על המקומות שהם אינם הולכים אליהם. כי כשמדובר בסקס מרבית האנשים אפילו לא מגרדים את פני-השטח.
הם מפחדים לחדור מעבר לפני-השטח אל המקומות החשוכים האלו. ואני מצאתי שכאשר אתה כן מנסה לקחת אותם למקומות האלו, רובם אינם מסוגלים להתמודד איתם. הם אינם יודעים מה לעשות עם עצמם ועם האנרגיות שישתחררו בהם מצלילה למקומות הללו. וזה למה הם חוזרים ועושים את אותו הדבר הבסיסי בוריאציות שונות כל חייהם. אותן תנוחות, אותם אקטים, אותם חילופי-דברים.
כאשר אתה מתחיל להתעסק לאנשים עם הפיקסציות והפטישים שלהם, ואני לא מתכוון עכשיו למשמעות שנהייתה לאחרונה לפטישים או לבדס"מ באופן כללי - מין משהו טרנדי כזה, איזה מין טרנד שבו כול אחד עושה משהו קצת פטישי, משהו קצת קינקי, אלא אני מתכוון לפטיש אמיתי, שלרוב, אם לא תמיד - ולא יעזרו פה כל ההכחשות המגוכחות של חלק מחברי הכלוב ("אצלי זה בא ממקום בריא, אני אומרת לך!" 😄  -מגיע בנפש של מישהו ממקום שהוא מאד מופרע (Deeply disturbed). ואני לא אומר שזה בהכרח רע, להפך, זה אפילו טוב. בשבילי אלו המקומות המעניינים בנפש, המקומות ששווה לחקור, ששווה להעיף בהם מבט, וששווה לדבר עליהם. אבל אנשים אינם מסוגלים או אינם מעוניינים לדבר עליהם באמת. כשאתה מתחיל לדבר עם מרבית האנשים על המקומות האלו נהיה להם מעין קצר-חשמלי במוח, המוח מתחיל להתבלגן להם(:
וגם בכלוב כבר לא מדברים עליהם יותר. ואם פעם עוד היה פה ניסיון כנה לדבר עליהם, היום כבר כמעט שלא נשאר ממנו זכר. כל הדיונים בפורומים כרגע הם בגדול או אידיוטיים או מיותרים. 
חשוב לזכור שבחיים ממש צריך תמיד קשר ארוך-טווח ועמוק-רגשית עם מישהי כדי לחקור את המקומות החשוכים האלו. בסקס(כמו בהמון דברים)אתה צריך לדחוף את הגבולות שלך, לעבור במקומות של כאב-נפשי, של מבוכה וחוסר-נעימות. אתה צריך לעבור במקומות שלוחצים לך על הכפתורים - הכפתורים של החרדה וחוסר-הביטחון וכולי. לא לחינם קיים המושג "כאבי-גדילה"(ולא תענוגות-גדילה) - בדיוק כפי שעל הרמה הפיזית אתה רוצה לדחוף את הגבולות שלך כאשר אתה הולך לחדר-כושר. אתה רוצה תמיד לעשות קצת יותר מממה שעשית בפעם שעברה. אין דרך אחרת לפתח סיבולת לב-ריאה או לעבוד על שריר וכולי. ואם הכל רק נעים וחמים אי-אפשר להתפתח. אם אתה לא עושה שום דבר שמפחיד אותך, אם אתה לא עובר במקומות החשוכים שלך, אתה לא עושה יותר מדי.
 
בואו ואספר לכם סיפור קטן, ואני מקווה שזה לא יפול תחת הקטגוריה של TMI
(=Too much information) (: כאשר רק השתחררתי מהצבא, אי-אז בתחילת הניינטיז, ורציתי להתחיל לחקור את המיניות שלי - ואנחנו מדברים עכשיו על טרום ימי האינטרנט,כן? הדאנג'ן הישן עוד לא נפתח, אין בארץ שום סצנה וגם לא קהילה - הלכתי יום אחד עם חבר טוב לחנות הסקס "קופידון" שהיתה אז מקום עליה-לרגל לאנשים מכל הסוגים והמינים (כי היא היתה חנות-הסקס הראשונה בת"א שהתחילה לייבא סרטי סטיות בצורה יותר רצינית). והיא היתה בזמנו חנות די גדולה. היו בה מגזינים ואביזרים ומכשירים ותחפושות וקלטות וכול הג'ז הזה. ואנחנו שנינו מסתובבים בחנות, ואני ממלמל בביטול "נו נו", ואומר לו "אני לא רואה פה שום דבר שמרגש אותי"; וכשיצאנו מהחנות הוא אמר לי, "מה לעזאזל לא בסדר איתך, פור גוד? עברנו הרגע במקום שיש בו את כול הפורנוגרפיה שידועה למין-האנושי, וכול זה הוא בשבילך "ונילה"? איזה מין בן-אדם דפוק וחולה-בראש אתה? "(:
 
באחד מהסינגלים שהוציא ברוס ספרינגסטין באייטיז, שנקרא "מנהרת האהבה", ישנה שורה שתמיד נראתה לי מאד עמוקה על אף פשטותה למראית-עין - וזה שיר על אפלה אמיתית, לא מזוייפת, לא כמו כל להקות המטאל שמנסות להפחיד אותך עם גולגלות שחורות מפלסטיק(: - שורה שהולכת ככה:
 
Then the lights go out and it's just the three of us 
You me and all that stuff we're so scared of
 
 
צהריים מוארים.
לפני 8 שנים. 4 בספטמבר 2016 בשעה 17:14

אנשים רבים אינם יודעים מה הם רוצים עד שהם לא רואים את זה מול העיניים(בפרסומות למשל). הדימיון שלהם חסר את היכולת לברוא דברים מתוך עצמו.

בתרבות שלנו אנחנו נוטים לחשוב על כוח כמו על היכולת לזרוע הרס; אנחנו חושבים על צבאות גדולים, על כלי משחית, על רודנים, על שרירנים ומתאבקים, או באתר שלנו גם על היכולת לשלוט במישהו ולהכאיב לו( או על דימויים שנראים כמו פארודיה ילדותית על מהי גבריות או כמו קריקטורות לא בוגרות של הארכיטיפ של האלפא-מייל). אבל לא זאת המשמעות של כוח אמיתי. כוח אמיתי הוא היכולת ליצור -  ליצור חיים, אהבה, יופי, הנאה, שלווה, צחוק, רעיונות, שירה, אמנות, חברויות וכך-הלאה.

מישהו שאל אותי אתמול מהו בעיני "החטא הקדמון". הייתי חייב לחשוב על זה רגע, ואז עניתי לו כך: "החטא הקדמון" הוא המחשבה שאלוהים הוא משהו כל-כך קטן שאתה יכול פשוט לקום וללכת ממנו מתי שבא לך.
 
אני נולדתי בקיבוץ, וגדלתי בו עד כיתה ו'. ואני זוכר שמכול סיפורי התנ"ך זה שהכי אהבתי היה הסיפור על יונה הנביא, או בשמו המלא, יונה בן אמיתי (קרי, בנה של האמת) - כי ידעתי באיזה חוש נבואי שהוא איכשהו מתייחס אליי באופן אישי, סיפור שהמסר שלו היה שאינך יכול לברוח מהיעוד או מהגורל שלך, או אם תרצו, מהאמת שלך. ושאין בכל העולם הזה מקום שבו תוכל להסתתר מפניהם. ועל "השנים העליזות" שלי - השנים של הסמים והמועדונים והחיפוש אחרי ריגושים והסקס הפרוע  - אני אוהב לחשוב היום כמו על "החיים בבטן של הלויתן".
אבל הלויתן הקיא אותי בחזרה ליבשה, בכל פעם מחדש.
ועדיין מדי פעם, ואולי כך זה יהיה למשך שארית חיי, אני יכול להתגעגע לבטן של הלויתן ולברוח אליה לזמן-מה.
 
ובפוסט הבא, בלי נדר, נדבר גם על סקס (: 
 
ערב כחול-עמוק.
לפני 8 שנים. 1 בספטמבר 2016 בשעה 7:01
אוסקר ווילד כתב פעם:
".We are who we are having secretly decided who we would like to be"
 
אנשים נוטים לחשוב על הנשמה כמו על דבר-מה בצורת אדם המורכב מחומר רפאים מעורפל. במציאות זה יותר כמו איזה מין בית אדיר ורדוף רוחות, שבו החדרים נודדים כל הזמן, נעים, מגדירים את צורתם מחדש. 
 
לפני כמה שבועות שאל אותי בחור בן 17, בחור מבריק, שאלה שנגעה לליבי. הוא סיפר לי שככל שהוא מתבגר הוא מרגיש שהוא הולך ואוסף לתוכו יותר ויותר דיכאון, ושאל אותי אם יש לי עצה בשבילו. עניתי לו כך: "זה דבר שכל אחד מאתנו היה צריך להתמודד איתו ולמצוא את הדרך המיוחדת שלו. ועצות לא שוות פה יותר מדי. אבל דבר אחד אני כן יכול להגיד לך. אל תוותר על הדברים שאתה אוהב. בשום מחיר. ולא חשוב מה יהיה הלחץ החברתי מסביב. כי אם תוותר על הדברים שאתה אוהב, אז אתה כבר יכול לוותר לגמרי על החיים שלך. זה כבר ממילא לא ישנה הרבה."
 
בוקר טוב בוקר אור וסופ"ש רגוע-ופרוע.
לפני 8 שנים. 30 באוגוסט 2016 בשעה 7:29
אתה רק צריך להעיף מבט בעמודי החדשות, בטוקבקים שאנשים כותבים וברשתות החברתיות כדי להבין שישראל 2016 מלאה בשנאה.
רוב האנשים שנהנים להפיץ שנאה אינם מאוד אינטליגנטיים או חדורי מוטיבציה. הם נוטים להיות עצלנים. ואם מסיבה כלשהי הם הרגישו צורך לכתוב משהו, המסרים שלהם בעיקר מבולבלים, כמעט אנאלפבתיים. איות המשפטים והמבנה שלהם נוטים להיות זוועתיים, כך שקשה לקחת אותם ברצינות או להיעלב ממה שהם אומרים. אחרי הכל, אם הם לא חכמים או חדורי מוטיבציה מספיק כדי לבדוק את האיות הפשוט של מילה במילון, אז אתה יודע שהם בהחלט לא הולכים לקחת את הזמן כדי לחקור ולבדוק את המקרה האדם או הבעיה שהם כותבים עליהם. 
אני מאמין שיש רק שני כוחות בלתי ניתנים לעצירה ביקום. האחד הוא אהבה, והשני הוא אינטליגנציה. אני גם מאמין כי יכולתו של אדם לאהוב קשורה איכשהו ישירות לרמת האינטלגנציה שלו, בדיוק כפי ששנאה מקבילה לרמת הבורות של האדם. 
ושהדבר היחידי שיהפוך את זה לבלתי אפשרי עבור המערכת להרוס אותך ולטחון את רוחך עד אפר הוא רק אם תהיה תמיד קצת יותר אינטלגנטי ממה שהיא. 
 
אתמול אחה"צ יצאתי מהבית לאיזה סידור קטן ומתישהו שמתי לב לילד וילדה, בכיתה ב' אולי, שמתגוררים בשכונה שלי, שהתחילו ללכת אחרי ברחוב לכל מקום כאילו בשושו. עצרתי אותם ושאלתי אותם מה העניין, והתברר לי שזה מין משחק שלהם. פעם בכמה זמן הם בוחרים מישהו אקראי ברחוב - שנראה להם מעניין - או אחר - אולי אפילו מוזר אני מניח(: - ועוקבים אחריו לכל מקום. זה היה כל כך מתוק!  אני חושב שילדים רואים יותר את הקסם בחיים, כי הם מחפשים אותו. בכל מקרה, רציתי לומר להם: "חבר'ה, ממש אין לי בעיה שתעקבו אחרי לכל מקום, אבל למען השם רק אל תחיו כמוני..."(: 
 
 
בוקר טוב בוקר אור, יום חדש.
לפני 8 שנים. 28 באוגוסט 2016 בשעה 10:38

ביום חמישי האחרון ישבתי בערב עם חבר במתחם-התחנה בת"א, ולרגעים יכולתי להרגיש באויר ניצנים ראשונים של סתיו. מכול עונות השנה הסתיו היא העונה האהובה עלי ביותר. ואני בכלל הייתי אמור להיות ילד של אביב או של תחילת הקיץ(כי בחודשים האלו נולדתי). אבל אני ילד של סתיו. יש לי בראש פסקול שלם של שירי סתיו - שירים של ספטמבר, אוקטובר ונובמבר. זו העונה היחידה בשנה שבה אני ממש רוצה שהזמן יעצר.

עדיין חם להחריד בחוץ. אבל האויר כבר מתחיל להתמלא בהדרגה באנרגיה המוזרה, החזקה, הזו שנוכחת כשהעונות מתחלפות. זה קורע ממני זכרונות ישנים. אני יכול להיזכר פתאום בדברים שקרו לי לפני יותר מעשרים שנה. אני כמעט יכול לאבד את שפיות-דעתי בגלל זה.

כפי שקיימים המלאכים-השומרים של גלגל-המזלות, קיימים גם המלאכים שמפקחים על עונות השנה. רפאל ממונה על האביב, מיכאל על הקיץ, גבריאל על הסתיו, ואוריאל על החורף. פירושו של דבר שבשבועות הקרובים נעבור מהעונה של מיכאל לזו של גבריאל. לא רק שגבריאל שולטת על הסתיו, בטארוט היא גם המלאך-השומר של הרגשות.
בקיצור, הביאו לנו כבר את הסתיו.
 
 
צהריים יפים.
 
 
לפני 8 שנים. 25 באוגוסט 2016 בשעה 13:30
הגורם מספר 1 שדוחף אותנו לגדול ולהתפתח כבני-אדם הוא כאב. אושר ובריאות מועילים לגוף. אבל הנפש שלנו זקוקה לכאב כדי לגדול, ולא חשוב כמה הוא לא נעים לנו או כמה אנו מנסים להימנע מהמפגש איתו. הכאב מעמיק אותנו. הוא שורף את פגמי-האופי ואת האנוכיות הפאתטית שלנו. הוא הופך אותנו מסוגלים לאמפטיה וסימפטיה. הוא הופך אותנו מסוגלים לאהבה.
זה בעיני גם המובן של הציטוט של ויקטור פרנקל שהבאתי כמה פוסטים למטה - "What is to give light must endure burning"  - אמירה שהאמת המוחלטת שעצורה בה היא לגמרי מעוררת יראת-כבוד בעיני. זו בעצם המשמעות שכולנו מחפשים מאחורי הטרגדיות בחיינו.
זה הכאב שמאפשר לנו לעלות מתוך האפר של מי שהיינו, ולהבין יותר במלאות את מי שאנחנו יכולים להפוך להיות. כאשר אתה יכול לקחת צעד אחורה ולראות את היופי שיש בתהליך הזה, זה מדהים מעבר למה שמילים יכולות לתאר.
כול חיי אני שומע אנשים אומרים: "איך אלוהים הרשה לזה לקרות?" אני לא יודע כמובן את התשובה לכך, אבל אני חושב שאולי זה מפני שבזמן שאנחנו רואים רק טרגדיה, אלוהים רואה רק יופי. בזמן שאנחנו רואים אומללות, האלוהות רואה אותנו כושלים ומתנודדים עוד צעד אחד קטן אל עבר האור.
אני באמת ובתמים מאמין שיום אחד כולנו נזהר באור בהיר כמו מלאכי הפנים בעצמם.
 
כאשר השתמשתי עד-כה במילה "כאב" התכוונתי לכאב אמיתי - לא לכאב הסאדו-מזוכיסטי שהוא רק קריקטורה או צל שלו. למעשה, הכאב הסאדו-מזוכיסטי הוא בריחה (באמצעות ארוטיזציה) מהכאב האמיתי ומן ההתמודדות איתו. 
יש לנו נטייה בכלוב לעשות גלוריפיקציה לכאב הסאדו-מזוכיסטי, ולשכוח שהוא מכסה על כאב אמיתי.
אין שום דבר נאצל, שום דבר להתגאות בו, בתשוקה להשפיל או להתעלל במישהו. וגם לא בתשוקה שיתעללו בך או ישפילו אותך. אלו סימפטומים. וסימפטומים די עצובים למען האמת. אפשר כמובן וגם מותר ליהנות מהם. אבל באופן אישי חבל לי שאין יותר בכלוב אפילו ניסיון לדון בכאב האמיתי והעמוק שכול זה מכסה עליו.
באופן אישי נותר בי מעט מאד מהעניין שהיה לי בתחילת שנות-העשרים של חיי בסאדו-מזוכיזם פאר-אקסלנס, מהאובססיה המינית הזו. אני עדיין יכול כמובן להידלק וליהנות מזה. אבל עניין? בכול הכנות, כול זה לא שווה בעיני יותר מחמש הדקות שאתה מקדיש לפנטזיות-האוננות שלך. אני די מרחם על מי שמנסה להפוך את זה לדרך-חיים. כי מה שאת מחפשת(בפנטזיות-האוננות שלך) - איננו קיים. מה שאתה מחפש - גם הוא איננו קיים.
אבל הכאב האמיתי שכול זה מכסה עליו, הוא כאמור עדיין מעניין אותי.

 

אחה"צ מוארים וסופ"ש רגוע-ופרוע.

לפני 8 שנים. 25 באוגוסט 2016 בשעה 6:58

מישהי שאלה אותי אתמול אם אני מאמין באלוהים. מה שאני חושב הוא שאמונה היא לא רלוונטית. לאמונה אין יותר מדי מקום בחיי. מה שמשנה לי הוא החוויה(או הניסיון). אני מתנסה באלוהי על בסיס יומיומי, לפחות בתקופות מסוימות בחיי. בשבילי, הרגשה התכוונות ומאמץ הם הרבה יותר חשובים מאמונה. ואני מוכן להתאמץ כדי לחיות בנוכחות של האלוהי אפילו יותר.

אני אוהב להשוות רוחניות לרכיבה על אופניים. אתה יכול להאמין בכול נים בנשמתך שאפשר לרכב על אופניים, אבל עד שלא תתחיל לעלות על האופניים ולהתאמן, אתה לא תהיה מסוגל לעשות את זה. לרוחניות צריך להיות קשר לפעולה, לא לאמונה.
אחד הציטוטים האהובים עלי בכל הזמנים הוא של אוסקר ווילד. כאשר הוא נשאל יום אחד אם הוא מאמין באלוהים, תשובתו היתה: "לא, אני מאמין במשהו גדול בהרבה." אני מרגיש די דומה. אין שום איש זקן שמחכה בתוך העננים כדי להכאיב לנו בגלל כשלונותינו. מה שישנו הוא מעבר למילים. כל הרעיונות שיש לנו אודות אלוהים הם קטנים וחסרי חשיבות לעומת מה שהאלוהות הינה באמת. האם זה עונה על שאלתך? 
 
 
בוקר טוב בוקר אור, יום חדש.
לפני 8 שנים. 24 באוגוסט 2016 בשעה 20:14

פיתגורס האמין שהמספרים צופנים בחובם את הסוד להארה. הוא פיתח נוסחה מתמטית לחישוב המספר שמייצג את מסלול החיים שלך. יש לי שכנה אחת, אישה די תמהונית אם גם נבונה למדי, שגילתה לי הערב שאם משתמשים בנוסחה של פיתגורס יוצא שהמספר שלי הוא שמונה. אני מודה שאיני מכיר את הנוסחה של פיתגורס, והיא גם אישה די תמהונית כאמור, כך שאיני יודע האם פריט האינפורמציה הזה הוא נכון.

בכל מקרה, בטארוט שמונה הוא קלף "הכח" או "החוזק". הוא מראה אישה מחייכת שבעדינות סוגרת את המלתעות של אריה בזמן שהוא מלקק את ידה. האריה מייצג את כול הצדדים הקשים, השליליים, שיש בכל אחד מאתנו ושעלינו ללמוד לשלוט עליהם: כעס, פחד, קנאה, תאווה וכולי. האישה אינה מאלפת את האריה בעזרת כוח. היא עושה את זה עם עדינות, סבלנות והתמדה. פיתגורס אמר שזהו השיעור שצריכים ללמוד כל אלו שמספר הלידה שלהם הוא שמונה. תצליח והאריה ישא אותך על גבו לגן עדן. תיכשל והוא יבלע אותך חי.
ועם המחשבה הפיתגוראית הזו בראשי אני אלך לישון היום(:
 
 
ליל מנוחה וחלומות פז(: