בראיון מפורסם שהעניק הסופר ולדימיר נבוקוב מייד לאחר צאתו לאור של ספרו הפנטסטי "לוליטה", שאל אותו המראיין את השאלה הבאה: "תראה מר נבוקוב, התאורים שלך בספר הם כל-כך מסעירים ומדוייקים, אתה בטוח שאין בך משהו מכול זה - כלומר מהפדופיליה-לייט או מהמשיכה-המינית לנימפות ? " ( נבוקוב מכנה בספר את אותן נערות טרום בת-מצווה שמיניותן-הנשית רק החלה ללבלב והן זה-מקרוב גילו אותה בשם 'נימפות' )
הכל עובר
אחד ועוד אחת
"...ואני הלכתי אחריהם, כפי שעשיתי תמיד בעקבות אנשים שעניינו אותי, מפני שבני האדם היחידים בשבילי הם המטורפים, מטורפים לחיות, לדבר, להיגאל, משתוקקים להכול בו זמנית...בוערים, בוערים, בוערים...
אני אוהב את שבת בלילה כדי להשתגע, אני אוהב דברים שיקרו וידָפקו ויתהפכו, אני מטורף על נשים, אני אוהב להיות מסטול אם אני בכלל הולך להיות מסטול, אני אוהב להיות קרוע ממוזיקה של סמטאות אחוריות...
אם אני משתכר, אני נעשה צמא... אם אני מחייך, המסכה נסדקת... אם אני בוכה, אני רק ילד... אם אני זוכר, אני משקר... אם אני מת, המוות נגמר... אם אני חי, המוות רק התחיל..."
ג'ק קוראק, מתוך "בדרכים" ו"בלוז מקסיקני" (בתרגום חופשי שלי)
שוב אני מצייר לי מודלים לחיקוי בחיפושי-השווא המבוהלים שלי אחרי התרופה. היום לא באות לי המילים, רק מנגינה. אז אני לוקח את היום החופשי שלי, חופשי מדאגות, מאחריות, מחובה. ואה כן, לא שכחתי את האהבה. פעם אחת לפני שנה או יותר, אני כבר לא זוכר, הזמן הוא דבר כל-כך מוזר ולא מובן, וכולנו הרי מכירים את הזמן, האהבה שלי יושבת איתי, ואני אוהב להיות בחברתה. אנחנו יושבים וצוחקים במרפסת-העץ של ביתה. טיפות גשם על עציצי התבלינים וזר נרקיסים שעבר את נקודת הכמישה. קצת כמו שקורה לאהבה שעלתה על השרטון של הגאווה, או שנפלה למלכודת של הבושה. וזה נחמד בעיני שהיטלר בחר לקרוא לספר שלו "המאבק שלי", גם אני הייתי רוצה לקרוא לביוגרפיה שלי "מיין קאמפ". כן, כי לא רק הוא, גם אני, גם אני נאבק. טיפות גשם על הנרקיסים, וקישוטים ברוח מלאים באבק...
וכל זה סוחף אותךָ, סוחף אותך איתו כמו הבלוז של כלב הרחוב. שהוא הבלוז של כל בעלי-החוב. הבלוז של כל מי שכבר אין לו הורים. של כול היתומים וכול הארורים. הבלוז על אהבה שלא היה לה אף פעם סיכוי. ועל הפער בין המצוי והרצוי. וזה הבלוז האמיתי היחידי. הבלוז של כלב הרחוב שלי.
כול מה שהיא רצתה בו היה רק תיק בשישים דולר ולימוזינה זולה שתיקח איתה את ערימת החלומות העמוקים שלה בכביש המהיר אל המקום שבו חיים כולם, הכביש המהיר אל הביטחון-הכלכלי ואל השקט-הנפשי ואל הבית הגדול יותר עם הגינה. ואני, אני עדיין שקוע בחיפושי-השווא שלי אחר תרופה. ולא באות לי היום המילים, רק מנגינה. אז אני לוקח לי עוד יום חופשי. והיום החופשי שלי סוחף אותךָ איתי, כמו הבלוז של כלב הרחוב שלי.
אבל אני הרי לא לוקח תרופות, אני התרופה של עצמי. והאלוהים שלי מאוד ארצי ולא שמיימי. אז האם כול זה באמת כל-כך חשוב ? העיקר שלא תהיה אחד מאלו שהולכים כמו צאן-לטבח שוב ושוב. ושוב.
אז אם אתה לא מחייך איתי על דרך האבנים הצהובות, אחרי שהשלמת כבר עם סופן הבלתי-נמנע של כל האהבות, או אם אתה לא מוכן לחייך איתי עכשיו, אחרי שהיית כל כך הרבה זמן עצוב, אני בספק אם אי-פעם תחייך שוב.
אחה"צ יפים.
למה כל-כך קשה לנו להיות להיות כנים ואמיתיים - אמתיים לגמרי, אני מתכוון - בלי להסתתר, בלי לייפות או לכסות על שום-דבר, בלי מניפולציות - ולא רק עם אחרים, אלא גם ובעיקר עם עצמנו - זו שאלה שתמיד עניינה אותי.
מה אם לא היינו מנסים יותר לברוח ולא נמנעים יותר משום דבר שאנחנו יודעים שהוא אמיתי ? איך זה היה אם היינו יוצאים מכול מקומות המחבוא שלנו, בכול תחומי החיים ?
כי להיות אמיתי לגמרי פירושו תמיד גם להשאיר לאדם השני את הזכות להגיב כפי שהוא רואה לנכון ולהעניק גם לו את החופש להיות מי שהוא.
כי להיות אמיתי לגמרי זה להיות אינסייד-אאוט, ורוב האנשים כל כך מפוחדים שיראו מה הם חושבים, ממה הם מפחדים וכולי, ולכן הם שומרים כל כך הרבה דברים בפנים. כולנו מותנים להאמין - מי יותר ומי פחות - וזו התניה עמוקה מאוד - שמי שאנחנו, כמו שאנחנו, זה לא או.קיי. ושלכנות יהיה מחיר. והמחיר יהיה שלא יאהבו אותנו.
מה קורה כאשר הנשמה שלךְ
מתחילה להעיר את עינייך
ואת ליבך
ואת כול תאי גופך
למסע הגדול של האהבה
בהתחלה יש צחוק נהדר
וקרוב לוודאי גם דמעות יקרות
ומאה הבטחות מתוקות
וכול השבועות האמיצות הללו
שאף אחד אינו יכול לקיים אף פעם
ובכול זאת אלוהים נהנה ומשועשע
מכך ששוב ניסית להיות קדושה
מה קורה כאשר נשמתך מתחילה להתעורר בעולם הזה
לצורך העמוק שלנו לאהוב
ולשרת את האהוּב ?
הו, אז ישלח אלייך האהוּב
את אחד מבני הלוויה הנהדרים והפראיים שלו
כמוני.
מאת המשורר הסוּפי חפיז ( בתרגום חופשי שלי מאנגלית )
הסוּפים, למי שאינו יודע עדיין - אותו זרם מיסטי באיסלאם - מכנים את אלוהים בשם 'האהוּב'. והשיר הקטן הזה – שהוא קצת כמו חפוּז, יעני קוויקי, עם חפיז - חפוז עם חפיז, כן? (: - מוקדש כמובן באהבה לכול הנערות הקדושות שלנו, אשר מאמינות עדיין שהצורך, הגעגוע, הערגה, התשוקה שלהן, הוא לעוד איזה זכר טיפוסי, בעוד שלמעשה הן בסך-הכול עוברות משבר רוחני - משבר רוחני טבעי ורגיל בהחלט, שאין מה להתרגש ממנו יתר על המידה, והן אינן יודעות עדיין שהתשוקה האמתית שהתעוררה בהן היא בעצם לאלוהים.
הערגה אל הזכר, אם כך, היא רק ערגה-סרוגייט. היא תשוקה מותקת ותחליף דהוי, והיא לא תצליח לספק אותן לאורך זמן ולמלא את החור בנשמתן. כול זה נאמר בצחוק כמובן. אבל בכול צחוק יש לפחות טיפה אחת קטנה של אמת. לפחות... (:
אז יאללה בנות, צאו נא הבוקר לפזז קצת בתופים ובמחולות. והארי קרישנה הארי ראמה. רק שלא תהיינה אי-הבנות חלילה. אני לא מחזיר אנשים בתשובה. זו איננה דרכי בחיים. אני מחזיר-בתשוקה (:
בדיון הקטן שהתגלגל לו בחילופי-התגובות בפוסט הקודם עלה בין-השאר גם שמו של הבמאי דיוויד לינץ', ואני באמת זוכר עד היום בכלל לא רע את הערב שבו ראיתי לראשונה את "קטיפה כחולה." זה היה הסרט שבו גיליתי אותו, וזו הייתה חוויה חזקה בשבילי.